自己就能開光加持

開光是念誦經(jīng)文把神的身請來進(jìn)入這個像里受眾生供養(yǎng)，才是真正的開光不然都是空殼，除神像以外，其他物品都是加持，不叫開光。

神像圖片，自己念誦佛號----無量天尊 意念請仙加持一下就行。

燒香一般要看香譜的而不是其他， 24香譜很準(zhǔn)， 48香譜，72香譜的都是后人編寫的不準(zhǔn)，一般都是三根為一柱可以以3為基數(shù)6、9根就是2柱、3柱更多。

香灰不能隨意扔掉的，要破財?shù)模獋€大的容器留著，如果多了可以找個干凈隱蔽的地方埋了好，先要和仙說一聲，后念誦無量天尊同時埋香灰。

可以用瓶裝水不用打開，可以放半年一換就行紅茶、綠茶都行 ，這樣干凈 ， 仙都可以受用的，就像水果不用打皮的，西瓜、桔子都是這樣一樣供養(yǎng)， 一樣可以受用到的，一般水果都行 ，梨不行 。

道教供奉的高神是誰？

看過《西游記》的人都覺得道教的仙都是廢柴，那么多仙連一個猴子都打不過，最后只能請如來佛祖來幫助壓，尤其是玉皇大帝，可以說是被黑的很慘的，很多人都以為玉皇大帝是佛中地位高的仙，其實并非如此，那么道教供奉的至高神是哪位？

純銅太上老君

道教神像的特點與道家的哲學(xué)思想有著天然的聯(lián)系，它具有高度的表現(xiàn)性、抽象性和寫意性。道教神像強(qiáng)調(diào)精神領(lǐng)域的自由，追求道德、強(qiáng)調(diào)美與善的和諧，不求藝術(shù)同具體客觀事物相驗證，強(qiáng)調(diào)“以意為主”、“以神寫形”道教的美學(xué)思想是出世的，順應(yīng)自然，獨善其身”的，追求獨特的個性和解脫。它重“道”輕“器”，重“意”輕“言”，它認(rèn)為“天地有大美而不言”，形式不過是一種后示，一種象征，不論何種形式都無不表現(xiàn)定的道理，一定的人格。在這種思想指導(dǎo)下，道教的造像藝術(shù)不僅要明道，還要明德；不僅要反映神像的神格，也要反映它的信仰宗旨：不僅要表現(xiàn)其作為神的尊容，還要表現(xiàn)其所具有的道德，內(nèi)在的美和它的神威，而道教的神像也就變成了道德性人格化的體現(xiàn)。不管是慈祥的土地，和藹的老君，還是相貌威嚴(yán)的張?zhí)鞄?，王靈官，甚至猙獰可怖的鬼，都反映了道教信仰者的希望，追求理想和好惡。值得一提的是，盡管道教的造像藝術(shù)強(qiáng)調(diào)“以意為主”，不注重人體的結(jié)構(gòu)、骨骼與肌肉的關(guān)系，大多數(shù)道教神像依然和諧，自然，毫無造作之感。



純銅太上老君