云碼宗譜=云譜+網(wǎng)絡(luò)譜+數(shù)碼譜+紙質(zhì)譜＋手機譜＋電子譜

家譜續(xù)修生態(tài)服務(wù)企業(yè)，從錄入排版、宣紙印刷、家譜軟件開發(fā)，續(xù)譜合作加盟全生態(tài)鏈服務(wù)。

可郵寄或上門交接舊家譜錄入排版，交貨出譜。

為什么選擇我們續(xù)家譜

1、國內(nèi)有名家譜續(xù)修企業(yè)。

2、15年專業(yè)家譜續(xù)修服務(wù)經(jīng)驗。

3、自主知識產(chǎn)權(quán)家譜軟件：云碼宗譜。

4、專業(yè)續(xù)譜手機APP，網(wǎng)站。

5、多家全國統(tǒng)修宗譜經(jīng)驗。

6、有宣紙印刷廠

7、為續(xù)家譜提供技術(shù)、與服務(wù)。

家譜的譜序、凡例、字輩譜、家訓(xùn)族規(guī)大量反映了封建宗法社會道德的資料?！爸揖?、“孝親” 是中國封建宗法的主體。宋代歐陽修在《衡陽漁溪王氏譜序》中說：“余惟族譜之作，所以惟其本、聯(lián)其友，而尊尊親親之道存焉。數(shù)十年來，由于種種原因，被塵封在國家的各類圖書館、博物館、檔案館等單位和私人手里，沒有被開發(fā)和利用?！?主張修譜是為了對族人進(jìn)行尊親之道的教育。在字輩譜中也體現(xiàn)“忠君”、“孝親” 的道德。如江西靖安然氏的“延歲約用，惟君仕見”，九江田氏的“世業(yè)紹宗先，忠信立之本，仁義致勝全”。家訓(xùn)族規(guī)中的道德尤為明顯，如《增修皖江世系孔氏支譜》共列家訓(xùn)9條有君臣、父子、夫婦、兄弟、朋友、冠、錯、喪、祭等處世禮儀，充分體現(xiàn)封建宗法社會道德和嚴(yán)格的等級制度。

家譜是家族歷史資料的科學(xué)匯編。家族的歷史和現(xiàn)狀是通過資料來反映的，資料是家譜的基本特征。一部好的家譜，總是以資料翔實豐富，是非分明見長。。中國家譜源遠(yuǎn)流長，起源于母系氏族社會，這就是最原始的口傳家譜和結(jié)繩家譜。翔實可靠的資料，就編不出一部符合質(zhì)量要求的社會時代的新家譜。重視資料搜集，是歷代修譜的傳統(tǒng)，不論是官家修譜還是私人修譜，都把搜集一定資料放在首位。編修新家譜，搜集一定資料要先1行，在擬定家譜篇目以后，要根據(jù)篇目并以其作為搜集一定資料的提綱，抓緊搜集一定資料。這是修譜過程中工作量大，時間最1長的階段，一般要求約占修譜總時間的三分之二。一部家譜所需要的資料，一般是成譜的10倍以上。資料搜集工作，將在第五章詳細(xì)敘述。

隨著社會的發(fā)展，人們的活動范圍逐步從家鄉(xiāng)向外擴引，這樣就發(fā)生家庭的遷徙。事實上，永遠(yuǎn)居住在一個地方的家庭這樣就發(fā)生家庭的遷徙。事實上，永遠(yuǎn)居住在一個地方的家庭是很少的，家庭遷徙以后，人們對自己家族的發(fā)祥地始終懷有深深的眷戀，這種眷戀就是中華民族血濃于水的尋根情懷，所以，人們很重視家庭遷徙的過程和歷史。家譜自然也要記載家庭的遷徙情況?！肚f氏族譜》記載，自明景泰至民國450年間，莊氏家族主要以農(nóng)業(yè)、’林業(yè)和經(jīng)商三個方面取得經(jīng)濟發(fā)展?！迸_灣、港澳地區(qū)的同胞和海外華僑到大陸尋根，就是根據(jù)家譜的記載。記述遷徙的方式，基本上有兩種：一是人世系圖表上加注說明；二是在世系錄內(nèi)作簡要的記述。傳統(tǒng)的記述方式就是這種記述方式。