說到銅鼎工藝品我們都知道是我國歷史文化的瑰寶，被譽(yù)為國之重器，在古代不是一般人能夠使用的，乃至上達(dá)皇帝下至士大夫所用青銅器的數(shù)量和標(biāo)準(zhǔn)都有定制，如周禮規(guī)則，皇帝用九鼎八簋，諸侯用七鼎六簋，卿大夫用五鼎四簋，士 用三鼎二簋，超出即為僭越。

       銅鼎有如此重大的寓意，一直以來是各大收藏家收藏，早在宋徽宗在位時廣收歷代物品，下旨命文臣們修改了《宣和博古圖》，此書著錄了宋代皇室在宣和殿保藏的 自商代至唐代的青銅器839件，很多現(xiàn)在十分聞名的青銅器在上面都有著錄。向人們傳遞雕塑所代表的話語力量，傳遞每座城市所倡導(dǎo)的人文價值和城市精神。由乾隆皇帝親自掌管編修的《西清古鑒》，早已變成清代主要的銅寶鼎研討成果。

銅鼎，古代原是飪食器，后來變?yōu)榻y(tǒng)治政治權(quán)利的重要象征，視為鎮(zhèn)國之寶和傳國之寶，也是“明貴賤，別上下”等級制的標(biāo)志。史載，天子九鼎，諸侯七鼎，卿大夫五鼎，士三鼎或一鼎。銅鼎作為現(xiàn)在人們視為以及寶物的藝術(shù)品，可以說是有著非常珍貴的經(jīng)濟(jì)價值以及歷史文化含義，展現(xiàn)了青銅帝國的精華，用照片帶你穿越歷史，觸摸那些中華之精髓。鼎，是中國古代重要的一種禮器。在王墓出土了一套鼎，共九件，這套鼎又名升鼎，這九個鼎大小不一，依次縮小。首鼎上刻有長達(dá)469字的銘文，記述了中山國討伐燕國，開辟疆土的事件。這是我國目前所發(fā)現(xiàn)的刻銘長的一件戰(zhàn)國器物，彌足珍貴。九鼎的使用，反映出中山國政治制度已經(jīng)漢化，采用了中原大國的禮制，同也有力地證明中山國已躋身于強(qiáng)國之列。

古代銅鼎作為禮品，有著嚴(yán)格的使用制度，只有周天子才能使用九個鼎，諸侯用七鼎，卿大夫用五鼎，元士用三鼎，鼎成為等級的象征。1.5米純銅鼎后母戊鼎是世界上罕見的青銅器貴重物，它是迄今為止所有出土的鼎中大最重的：重832。鼎是我國青銅文化的代表，在古代被視為立國重器，是國家的象征。直到現(xiàn)在，中國人仍然有一種鼎崇拜的意識。我國的文學(xué)有很多關(guān)于鼎的成語，一言九鼎、鼎力相助、三足鼎立中原等等，足以看出銅鼎在人們心目中的地位。

古代在大型的紀(jì)念活動或極重要的往來中互贈禮物時，鼎是一件必不可少的器物。鼎是我國青銅文化時期的代表，銅鼎在古代被視為立國重器，是國家和的象征，也是神秘、貴重的禮器。