唐縣昌盛工藝品廠
主營(yíng)產(chǎn)品: 金屬工藝品
河北昌盛雕塑-大肚彌勒佛銅佛像鑄造廠
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唐縣昌盛工藝品廠
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生產(chǎn)加工
所在地區(qū)
河北省保定市
主營(yíng)產(chǎn)品
大肚彌勒佛銅佛像
我公司是唐縣銅雕的知名企業(yè),主要以各種大型銅雕鑄造加工于一體.主要產(chǎn)品有,寺廟佛像、大肚彌勒佛銅佛像、香爐、銅鐘、城市雕塑、動(dòng)物雕塑、偉人雕塑、西方人物、銅浮雕等,品種齊全,價(jià)格合理。本廠向來(lái)以“質(zhì)量求發(fā)展,以信譽(yù)求生存”的一貫宗旨,不斷追求卓越開(kāi)拓創(chuàng)新。彌勒為賢劫千佛之第五佛。自今經(jīng)五十六億七千萬(wàn)年出世于第十之減劫?gòu)浝辗鸱ㄏ?。繼紹 釋尊。觀音菩薩第49次化身以華林園龍化樹(shù)下三會(huì)說(shuō)法,化了一切之人升。
《一切智光明仙人慈心因緣不食肉經(jīng)》曰:“時(shí)誦經(jīng)仙人者,今此眾中婆羅門(mén)子彌勒菩薩摩訶薩是。我涅盤(pán)后五十六億萬(wàn)當(dāng)穰佉轉(zhuǎn)輪圣王國(guó)土華林園中金剛座處龍華菩提樹(shù)下得成道,轉(zhuǎn)妙輪?!?
《菩薩處胎經(jīng)》曰:“彌勒當(dāng)知:汝復(fù)受記,五十六億七千萬(wàn)于此樹(shù)下成無(wú)上等正覺(jué)?!睆浝辗鹗琴t劫第五尊佛,彌勒菩薩正于兜率天內(nèi)院為諸天演說(shuō)佛法。兜率天是欲界的第四層天,那里的一天是我們地球上的400年,其一年為十二個(gè)月,一月有三十天,兜率天人的壽命是四千歲。自今經(jīng)五十六億七千六百萬(wàn)年第十之減劫,彌勒菩薩由兜率天內(nèi)院下生人間。繼紹釋迦佛。于華林園龍華樹(shù)下成正覺(jué)。以三會(huì)之說(shuō)法,度化廣大有緣眾生。
我公司是唐縣銅雕的知名企業(yè),主要以各種大型銅雕鑄造加工于一體.主要產(chǎn)品有,寺廟佛像、大肚彌勒佛銅佛像、香爐、銅鐘、城市雕塑、動(dòng)物雕塑、偉人雕塑、西方人物、銅浮雕等,品種齊全,價(jià)格合理。本廠向來(lái)以“質(zhì)量求發(fā)展,以信譽(yù)求生存”的一貫宗旨,不斷追求卓越開(kāi)拓創(chuàng)新。人欲大小便溺,地廁自開(kāi),便后自合。地上多產(chǎn)各類(lèi)寶物,隨手可拾,人拾寶石于手中玩賞,會(huì)說(shuō):聽(tīng)說(shuō)劫時(shí)(是指我們現(xiàn)在劫),人為財(cái)寶,互相傷害,系閉牢獄,受諸苦惱,如今此寶,如同瓦石,無(wú)人守護(hù),真是一個(gè)清平世界。那時(shí)世界雖有若干小國(guó),而只有一個(gè)大國(guó)統(tǒng)一,在此地球上,有寬廣四百萬(wàn)里的大平原,四大海水,各據(jù)一方,有大都城,名雞頭城,東西五百里,南北二百八十里,土地平廣,人民眾多,街道整齊,空中有龍王名叫水光,夜雨香澤,晝則晴和。城中有羅剎眾,名叫葉華,于深夜出現(xiàn),為人類(lèi)服務(wù),除去穢惡,打掃清潔,又以香水遍灑于地,非常香凈。龍神鬼類(lèi),都為人類(lèi)工作,但不須祭拜,那時(shí)世間已無(wú)拜拜之事。天時(shí)地利,人民和順,神擁護(hù),感生了一位轉(zhuǎn)輪圣王出世。王名“儴佉”,京都就是雞頭城,對(duì)于人民百姓,以正法治化,有金輪寶、象寶、珠寶、玉女寶、典兵臣寶、守藏臣寶等,以鎮(zhèn)此世界,不用刀杖,自然靡伏,極其自由,逍遙自在,平等安樂(lè)。
大肚彌勒佛銅佛像
公司產(chǎn)品樣式眾多,歡迎您來(lái)圖來(lái)樣加工和訂做,本公司全體員工熱情迎接您的到來(lái)!公司現(xiàn)主要生產(chǎn)各種城市雕塑,大肚彌勒佛銅佛像,動(dòng)物雕塑、偉人雕塑、西方人物、銅浮雕,古今中外的各界名人肖像雕塑應(yīng)有盡有。布袋彌勒的樣式在全國(guó)佛寺中推廣供奉,代替了印度的彌勒造像"我國(guó)現(xiàn)存最早的布袋彌勒造像在浙江杭州的飛來(lái)峰"此像造于北宋,而四川樂(lè)山凌云寺山崖和邛崍市鶴林禪院也有宋代布袋彌勒的刻像"由此可見(jiàn),印度彌勒的形象在經(jīng)過(guò)了唐宋五代的佛像演變之后,已由以前的褒衣博帶式佛像漢化成為中國(guó)人喜聞樂(lè)見(jiàn)的大肚彌勒的形象,這也是中國(guó)佛像藝術(shù)世俗化的一個(gè)重要標(biāo)志"正如大肚能容,容天下難容之事;開(kāi)口常笑,笑世間可笑之人。這句對(duì)布袋彌勒描繪的對(duì)聯(lián)已成為很多人的處世哲理一樣,其皆大歡喜的肚皮,已成為中國(guó)佛像藝術(shù)追求世俗化的重要原則,是中華傳統(tǒng)文化與佛文化在碰撞后佛藝術(shù)家智慧的體現(xiàn)!