麒麟是古代漢族神話傳說中龍牛交合后的一種 神物， 因此有時(shí)用來 比喻才能 杰出、德才兼?zhèn)涞娜恕?

漢 許慎《說文解字·十》：“麒，仁寵也，麋身龍尾一角； 麐（麟），牝麒也?！?段玉裁注：“狀如麕，一角，戴肉，設(shè)武備而不為害，所以為仁也?！?

何法《徵祥記》：“麒麟者，牡曰麒，牝曰麟。許云仁寵，用公羊說，以其不履生蟲，不折生草也?！惫坯梓牖蚝?jiǎn)曰麟，咸以為祥瑞之物?！?禮記》禮運(yùn)：“出土器車，河出馬圖， 鳳凰麒麟，皆在郊棷?！保ā耙蓖拜摹保訚桑?，又：“ 麟鳳龜龍，謂之 四靈?！?

《 五雜俎》：龍性，故與牛交，則生麟；寺院附近有鋪店、石碾、菜園、鹽畦、車坊等，顯然是一個(gè)自給自足的經(jīng)濟(jì)單位。與豕交，則生象；與馬交，則生龍馬；即婦人遇之，亦有為其所污者。…… 王符稱世俗畫龍，馬首蛇尾，又有三停九似之說，謂自首至膊，膊至腰，腰至尾，皆相停也。九似者，角似鹿，頭似駝，眼似鬼，項(xiàng)似蛇，腹似蜃，鱗似魚，爪似鷹，掌似虎，耳似牛。然龍之見也，皆為雷、電、云、霧擁護(hù)其體，得見其全形者罕矣。，聯(lián)系電話

中國(guó)和西方均傳說有麒麟，它頭生一角，遍身披鱗，似鹿有尾。中國(guó)簡(jiǎn)稱“麟”，西方一般叫“獨(dú)角寵”(la licorne)。中國(guó)人稱麒麟為“仁寵”，因?yàn)樗撜訚?，行不踩蟻蟲，止不踏花草，是祥瑞之先兆，與龍鳳龜一并列為民間四靈，還有“麒麟送子”的美談。麒麟，是上古中國(guó)人最企望出現(xiàn)的吉祥動(dòng)物，它們的出現(xiàn)表示一代的幸福。麒麟也常借喻杰出人才，《晉書顧和傳》上記載，一位文士雅重其侄，曰：“此我家麒麟”。

像中國(guó)一樣，麒麟自古以來在歐洲也被視為智慧的象征，文化藝術(shù)的隱喻修辭格?？墒牵恍┪鞣饺藢⒅?yōu)榻疱X拜物教的摩登圖騰，牟利者的獵取對(duì)象，故有了所謂“金麒麟”。法國(guó)當(dāng)代作家，龔古爾文學(xué)院院士埃羅勃萊斯的一部暢銷小說，就取名《追逐麒麟》(La chasse à la licorne)，已譯成中文在北京出版。當(dāng)然，西方也有人發(fā)出了警惕“金麒麟”的醒世恒言。不久前，德國(guó)會(huì)主教沃爾夫?qū)鶠踟惥驮谑フQ節(jié)前夜指責(zé)德意志銀行總裁，說他過度追求利潤(rùn)，奉行新的金牛犢偶像崇拜，引起群眾一片反響。麒麟座中最美麗的天體是玫瑰星云（又稱薔薇星云，NGC2237，目視星等約為6等）。西方的現(xiàn)代麒麟觀似乎已引進(jìn)中國(guó)，沖擊著傳統(tǒng)的儒家道德，致使孔子的后代失去自己的社會(huì)文化特性，不再甘居清貧，皈依了金錢拜物教。

麒麟，在傳說中被賦予了十分的品質(zhì)，比如，說其性溫善，不覆生蟲，不折生草，頭上有角，角上有肉，設(shè)武備而不用，因而被稱為“仁寵”。西涼武昭王《麒麟頌》曰：“一角圓蹄，行中規(guī)矩，游必?fù)竦?，翔而后處，不蹈陷阱，不罹羅罟?！薄端螘し鹬尽吩唬骸昂识髁x，不飲池，不入坑阱，不行羅網(wǎng)?！薄墩f苑》亦有：“含仁懷義，音中律呂，行步中規(guī)，折旋中矩，擇土而后踐，位平然而后處，不群居，不旅行，紛兮其質(zhì)文也，幽問循循如也?！钡挠涊d。唐代大詩人李白《古風(fēng)詩》中就有“希圣如有立，絕筆于獲麟”的詩句。體現(xiàn)了麒麟仁厚君子的謙謙風(fēng)度。麒麟崇拜之所以能在發(fā)展傳承中被廣大民眾和統(tǒng)治階級(jí)所接受，正是因?yàn)檫@種“仁寵”所具備的品質(zhì)正符合幾千年來中國(guó)的禮教和儒家風(fēng)范。

儒家學(xué)派是由中國(guó)春秋末期偉大的思想家、教育家孔子創(chuàng)立的，就其目的、功用、宗旨和結(jié)構(gòu)來看，可以說是一個(gè)以教化道德為核心的學(xué)派，對(duì)中國(guó)文化和世界文化的發(fā)展曾起過較大的積極作用。儒家思想的核心就是“仁學(xué)”，“仁”可以說是儒學(xué)學(xué)說的根本和道德準(zhǔn)則，其主旨是“愛人”，亦即“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人?！薄凹核挥?，勿施于人。在民間傳說中，麒麟與儒家學(xué)派的創(chuàng)始人孔子也有著密切的淵源關(guān)系?！比寮艺J(rèn)為，人之所以為人，是因?yàn)榫哂小叭蕫壑摹?，并以“愛人”與否這樣一個(gè)道德標(biāo)準(zhǔn)來確定人們是否應(yīng)該受到尊敬和重用。，聯(lián)系電話