隨著人們生活水平的提高，人們越來越注重提升自己的藝術(shù)層次，現(xiàn)在很多人收藏銅佛像。

隨著佛教的傳入，銅佛像制作的人也越來越多，銅佛像做從那時(shí)候起就開始興盛起來。銅佛像制作分鑄造和鍛造兩種工藝，佛像的擺放也不是隨意而為，各種銅佛像制作后的擺放要遵循佛教的一些理發(fā)規(guī)矩。

人們往往認(rèn)為銅佛像制作好之后只要從大殿或寺廟中放上就可以了，其實(shí)不然。如觀音菩薩，象征著大慈大悲，救苦救難，應(yīng)放置的方位是“坐西向東”，在家里不能向著廁所，房門和飯桌；在金剛界和胎藏界的兩部曼荼羅中，大日如來都是居于中央位置，他統(tǒng)率著全部佛菩薩，他是密宗世界的根本佛。而彌勒佛在擺放的時(shí)候要超過人的頭頂，不可放的太低，方位靠西向東；釋迦牟尼佛擺放應(yīng)放在最中央，菩薩要放在釋迦牟尼佛的左側(cè)。

銅佛像制作后擺放位置的好才能給人們帶來好運(yùn)與福氣，因此我們擺放銅佛像一定要放在位置，才能起到最的效果。

方持國天王多羅吒，持琵琶，住東勝神洲

南方增長天王毗琉璃，持寶劍，住南贍部洲

西方廣目天王留博叉，持蛇（赤龍），住西牛賀洲

北方多聞天王毗沙門，持寶傘，住北俱盧洲，中國神話中托塔李天王李靖就是從多聞天王演化而來

四大天王也被稱為“風(fēng)調(diào)雨順”。中國佛教徒認(rèn)為南方增長天王持劍，司風(fēng)；東方持國天王拿琵琶，司調(diào)；北方多聞天王執(zhí)傘，司雨；西方廣目天王持蛇，司順。組合起來便成了“風(fēng)調(diào)雨順”。

海島觀音一般是在大殿背后修海島，面北而設(shè)觀音像，立海島上。四周依《法華經(jīng)·普門品》作觀音救八難的塑像。在觀音像兩旁有善財(cái)童子（出《華嚴(yán)經(jīng)·入法界品》）和龍女（出《法華經(jīng)·提婆達(dá)多品》）。

（四）觀音殿（又名大悲壇）

觀世音菩薩這是的上首菩薩，表現(xiàn)一切佛的大悲心，所以是救世之最切者。因避唐太宗李世民的諱，后來簡稱觀音菩薩，他的形象有多種不同。一是圣觀音像，就一首二臂，結(jié)跏趺坐，手中或持蓮花或結(jié)定印的尊嚴(yán)像，天冠中有阿彌陀佛像。所以增長天王是告訴我們∶我們的德行要增長，學(xué)問、智慧、才藝、能力都要增長、還有我們的生活水準(zhǔn)也要天天提升。又有‘自在觀音像’，就是一足盤膝，一足下垂，很自在的形象。像旁或有一凈瓶，盛滿甘露，瓶中插了柳枝，象徵觀音以大悲