材質(zhì) 銅
是否進口 是
類別 佛像
擺掛形式 擺飾
是否專利貨源 否
工藝 純手工
加工定制 是
品牌 昌盛銅雕
風(fēng)格 中式
造型 人物
適用場景 宗教廟宇
制作方法 純手工
包裝 木盒包裝
加印LOGO 可以
尺寸 定做
報價方式 按實際訂單報價為準
產(chǎn)品編號 6100108
商品介紹
昌盛銅雕工藝廠公司宗旨:一言九鼎,誠心誠意為國內(nèi)各界朋友服務(wù),承攬各種雕塑制作,純銅元始天尊雕像,大型純銅元始天尊雕像鑄造廠,寺廟雕塑工程,創(chuàng)作設(shè)計工程.昌盛銅雕工藝廠 多年來致力于造型藝術(shù)景觀的規(guī)劃設(shè)計與制作,在不斷創(chuàng)造藝術(shù)景觀的同時,為每個客戶創(chuàng)造獨有的文化將全真道統(tǒng)上溯到老子,并尊王玄甫為全真道的始祖。及至東晉中后期上清、靈寶等道派出現(xiàn)后,對道教高尊神的觀念便發(fā)生了變化。這些新起的道派,便不再尊奉太上老君為高尊神了,而是以元始天王或元始天尊與太上大道君的地位最尊。在這兩派的經(jīng)書中也提到太上老君,但往往把它擺在一個次要的地位,有些經(jīng)書甚至把它作為元始天尊或元始天王和太上大道君的弟子看待。這種分歧,在《魏書·釋老志》和《隋書·經(jīng)籍志》對道教的介紹中,便可明顯地看出來?!段簳肪硪话僖皇摹夺尷现尽氛f:“道家之原,出于老子。其自言也,先天地生,以資萬類。上處玉京,為神王之宗;下在紫微,為飛仙之主。”[3]②這顯然是反映了天師道以老子為高尊神的思想。《隋書》卷三十五《經(jīng)籍志》四則稱:“道經(jīng)者,云有元始天尊,生于太元之先,稟自然之氣,沖虛凝遠,莫知其極……以為天尊之體,常存不滅,每至天地初開,或在玉京之上,或在窮桑之野,授以秘道,謂之開劫度人。所度皆諸天仙上品,有太上老君……?!雹龠@明顯是以元始天尊為高尊神,太上老君也是元始天尊所傳度的弟子之一,代表上清派的思想。
昌盛銅雕工藝廠公司宗旨:一言九鼎,誠心誠意為國內(nèi)各界朋友服務(wù),承攬各種雕塑制作,純銅元始天尊雕像,大型純銅元始天尊雕像鑄造廠,寺廟雕塑工程,創(chuàng)作設(shè)計工程.昌盛銅雕工藝廠 多年來致力于造型藝術(shù)景觀的規(guī)劃設(shè)計與制作,在不斷創(chuàng)造藝術(shù)景觀的同時,為每個客戶創(chuàng)造獨有的文化
南朝梁陶弘景撰《真靈位業(yè)圖》,共分七個神階,元始天尊列為一神階的中位,《隋書·經(jīng)籍志》也載:“道經(jīng)者云:有元始天尊,生于太元之先,稟自然之氣,沖虛凝遠,莫知其極。”道書認為:“玉清元始天尊也,本玄一之氣,凝結(jié)至高曰天,上有主宰謂之帝,道居帝之先,故為元始?!碧颇┑朗慷殴馔ビ趶V明二年(881)進《三界混元圖》于朝,其中敘曰“天極道之宗元,挺生自然,消則為氣,息則為形,不無不有,非色非空,不終不始,永存綿綿。居上境為萬天之元,居中境為萬化之根,居下境為萬化之尊,無名可宗,強名曰天尊,蓋世人尊之如天,仰之則彌高,攀之則無階,杳杳冥冥……生萬物而不為主宰,御萬化而不為言、極,故曰天尊也?!薄对企牌吆灐肪硪话僖弧对继焱跫o》云:“元始天王稟天自然之胤,結(jié)形未沌之霞,托體虛生之胎,生乎空洞之際。時玄景未分,天光冥遠,浩漫太虛,積七千余劫,天朗氣清,二暉韁絡(luò),玄云紫蓋映其首,六氣之電翼其真……進登金闕,受號玉清紫虛高上元皇太上大道君……元皇位在玉清,掌括上皇高帝之真?!笨傊?,從兩晉到南北朝時,元始天尊已逐步駕臨于太上老君之上,成為道教一位至高神。
元始天尊生于宇宙混沌之時,那時宇宙無形、無氣、無物,元始一氣分真化氣,以一氣化而為三 ,在虛無自然之大羅天境,分化為元始、靈寶、道德三位天尊,此一氣亦稱元始祖氣,也有尊稱為元始天王。元始天尊住在玉清圣境清微天,亦稱‘無形天尊天寶君’;靈寶天尊居于上清真境禹余天,亦號‘無始天尊靈寶君’,道德天尊居于太清仙境大赤天,亦號‘梵形天尊神寶君’。三位天尊統(tǒng)稱為“道”,亦稱“三清”,是道教高神祇。而每位天尊相距,各歷七千余劫四十一億年,并各講述經(jīng)典十二部,分為洞真、洞玄、洞神,合稱三十六部尊經(jīng),廣傳于人間點渡眾世人,這就是道教的全部經(jīng)典,故為道教的開教之神。道祖老子說:“道生一、一生二、二生三,三生萬物。”由此可以知道三清道祖就是宇宙生成的本體。民間舉行道教儀式時,必將此三清的畫像掛于祭壇正殿之上,以示遵守教規(guī)。
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