人物雕塑按照哪些標(biāo)準(zhǔn)去分類(lèi)？
描述：人物雕塑是雕塑藝術(shù)中的一種，古今中外，有很多的人物雕塑藝術(shù)家，巧匠雕塑就是專(zhuān)業(yè)的雕塑藝術(shù)，一起去看看它們提供的關(guān)于人物雕塑的分類(lèi)，一起去學(xué)習(xí)一下吧。
概念
人物雕塑是以古今中外的各種人物為造型的雕塑藝術(shù)，指用各種可塑材料或可雕、可刻的硬質(zhì)材料創(chuàng)造出具有一定空間的可視、可觸的藝術(shù)人物形象。借以反映社會(huì)生活、表達(dá)藝術(shù)家的審美感受、審美情感、審美理想的藝術(shù)。
人物雕塑是雕塑藝術(shù)中的一種，古今中外，有很多的人物雕塑藝術(shù)家，巧匠雕塑就是專(zhuān)業(yè)的雕塑藝術(shù)，一起去看看它們提供的關(guān)于人物雕塑的分類(lèi)，一起去學(xué)習(xí)一下吧。
類(lèi)別
一、按照雕刻的內(nèi)容分
1、兒童雕塑：以?xún)和癁榈窨虒?duì)象，主要有石雕和銅雕兩種。往往用于表達(dá)一種童真、童趣，常常用于公園、游樂(lè)場(chǎng)和城市景觀雕塑之中。
2、名人雕塑：以國(guó)內(nèi)外各大名人為雕刻對(duì)象的雕塑，如毛、、愛(ài)因斯坦等。主要用作紀(jì)念性雕塑，作為人們對(duì)名人的一種仰望和追憶。
3、古代人物雕塑：這一部分雕塑主要以古代人物為對(duì)象雕刻，一般用于城市景觀雕塑之中，反映社會(huì)生活、表達(dá)某種積極向上的情感。
4、西方人物雕塑：這部分雕塑主要為藝術(shù)性人物雕塑，一般用于藝術(shù)上的表現(xiàn)，表達(dá)藝術(shù)家的審美、情感和理想的藝術(shù)。
5、名人雕塑：名人雕塑以人物優(yōu)秀的業(yè)績(jī)，崇高的精神，深受百姓所喜愛(ài)，世界名人之多，在不同的國(guó)家與地域都有很大的影響。
6、宗教人物雕塑：宗教人物雕塑多以佛教、教、道教等教會(huì)人物為主，如宙斯雕塑、觀音雕塑、圣女雕塑、如來(lái)雕塑。
7、抽象雕塑：抽象雕塑是根據(jù)真人、真事擬定一個(gè)虛擬的形狀鑄造出來(lái)的。抽象雕塑表達(dá)了作者對(duì)社會(huì)以及人物的理解和表達(dá)方式。
8、紀(jì)念性人物雕塑：紀(jì)念性人物雕塑多以歷史偉人或者對(duì)國(guó)家對(duì)有貢獻(xiàn)的人為主，多用于城市建設(shè)，校園發(fā)展等公共場(chǎng)合中。
人物雕塑
9、佛像人物雕塑：佛像人物雕塑主要以中國(guó)、古印度佛教人物為主，多用于家庭供奉，企業(yè)供奉以及城市建設(shè)中。
10、主體性人物雕塑：主題性人物雕塑多用于城市公園與花園建設(shè)中，并且以豐富多彩的主題性質(zhì)深受市民喜愛(ài)。
11、裝飾性人物雕塑：裝飾性人物雕塑如其名稱(chēng)就是起到裝飾作用的雕塑，經(jīng)常會(huì)用于公司、餐飲、校園等公共場(chǎng)所擺放。
二、按照雕塑所使用的材質(zhì)分為：人物石雕、人物銅雕等
三、按照雕塑的應(yīng)用范圍分為：紀(jì)念性人物雕塑、主體性人物雕塑、裝飾性人物雕塑等

物雕塑和環(huán)境應(yīng)該和諧統(tǒng)一的觀念已經(jīng)深入人心，但是怎樣才是和諧？通過(guò)怎樣的手段才能夠處理得相得益彰，尚需要一個(gè)深入研究和實(shí)踐的過(guò)程。當(dāng)代中國(guó)的城市建設(shè)正在從規(guī)模擴(kuò)張向經(jīng)典化、人性化邁進(jìn)，人物雕塑也同時(shí)經(jīng)歷了從布點(diǎn)式的擴(kuò)張，到注重雕塑與環(huán)境整體設(shè)計(jì)的過(guò)程，積累了一些經(jīng)驗(yàn)。當(dāng)然，也擁有了一些教訓(xùn)。
從20世紀(jì)70年代末，首都機(jī)場(chǎng)壁畫(huà)、北京地鐵壁畫(huà)等都是公共藝術(shù)方面的嘗試，雖然主體不是環(huán)境雕塑，但是初步提出了藝術(shù)與環(huán)境互融共生的理念，對(duì)當(dāng)時(shí)環(huán)境雕塑的設(shè)計(jì)原則建立應(yīng)該有一定的啟發(fā)意義。改革開(kāi)放30年，城市發(fā)展中，物質(zhì)文明層面的發(fā)展速度遠(yuǎn)遠(yuǎn)于精神文明層面的發(fā)展速度。今天，城市正向文明的縱深發(fā)展，人性化的整體設(shè)計(jì)意識(shí)正成為城市規(guī)劃建設(shè)的主導(dǎo)觀念。
人物雕塑置身于環(huán)境，在特定的景觀中互相依存。景觀是一個(gè)整體觀念，環(huán)境是景觀元素，人物雕塑也是景觀元素，二者共同按照一定的設(shè)計(jì)原則構(gòu)成一個(gè)完善的景觀整體，人物雕塑和環(huán)境在景觀畫(huà)面中，就是“圖-底”關(guān)系，“圖-底”需要符合一定的造型原則才能構(gòu)成整體的藝術(shù)和諧效果。任何具體的景觀設(shè)計(jì)都有一個(gè)具體的主題理念，設(shè)計(jì)師和雕塑家的合作需要在藝術(shù)理念上具有共同的價(jià)值認(rèn)同，任何景觀皆是意象的，主題決定設(shè)計(jì)思路，決定營(yíng)造的景觀氣氛，環(huán)境和雕塑都需要符合整體的氣氛要求，同時(shí)也是營(yíng)造整體氣氛的關(guān)鍵元素。

隨著人們生活水平的提高，人們?cè)絹?lái)越重視精神享受。開(kāi)始重視城市的建設(shè)，人們建造各種美麗的銅雕，用來(lái)美化城市風(fēng)景。有些城市雕塑更是成為了一座城市的標(biāo)志。城市雕塑與環(huán)境緊密相連，通過(guò)不同層次和不同形式的城市雕塑的雕塑，他們可以形成一個(gè)可以生活，游泳和享受的景觀家園。
城市雕塑的使用可以豐富景觀效果。讓我們來(lái)談?wù)劤鞘械袼艿囊饬x。
1：每個(gè)空間領(lǐng)域的景觀雕塑主題應(yīng)與空間的文化內(nèi)涵相一致。在大多數(shù)情況下，在住宅環(huán)境中建造紀(jì)念性雕塑并不合適。一般來(lái)說(shuō)，它們主要基于人們喜歡看的主題。
2：城市雕塑制作在不同空間的塑造中，我們必須考慮不同層次生活空間的規(guī)模，圍墻和可達(dá)性，并建造不同尺度，不同比例和不同形狀的雕塑。一般來(lái)說(shuō)，隱私越強(qiáng)，規(guī)模越小，包圍感越好，可訪問(wèn)性越弱。
例如，民間工匠在進(jìn)入門(mén)時(shí)經(jīng)常仔細(xì)檢查傳統(tǒng)庭院房屋的墻壁。原因是里面的空間完全是半私人的。它僅供醫(yī)院的居民使用，應(yīng)區(qū)別于其外的半公共場(chǎng)所和公共場(chǎng)所。另一方面，宣傳越強(qiáng)，規(guī)模越大，包圍感越弱，可獲得性越好。
例如，社區(qū)中的集中綠地通常被設(shè)計(jì)為更加開(kāi)放和可訪問(wèn)，因此雕塑設(shè)計(jì)應(yīng)考慮到進(jìn)入綠色空間所有方向的人的視覺(jué)感知，以及遠(yuǎn)視，近視的不同效果。所以他們通常是設(shè)計(jì)廣闊的。這就是城市銅雕的意義，不僅可以美化城市環(huán)境，還是城市的標(biāo)志。