一座雕塑記錄一段過往或者寄托對未來的向往
雕塑是人們思想的固化，是能夠真是表達人們內心美好的會議和向往的東西，安徽雕塑認為每件雕塑都要具備這樣的靈魂才有生命力。
春節(jié)假期，小編回到闊別已久的家鄉(xiāng)。發(fā)現家鄉(xiāng)的廣場旁的不遠處不知何時竟然新建了一座公園。站在家里的三樓上，正好可以把公園的景致一覽無余。目光觸及，突然被公園里環(huán)湖沿岸的幾處雕塑給吸引住了。站得太遠，看得并不真切，趕緊下樓小跑到公園雕塑處，一探究竟。
座雕塑是矗立在公園湖岸處的銅雕--“浣衣女”。一個蹲在河畔，右手拿著洗衣的棒槌，左手緊捏著衣服的一角，似乎正在賣力的洗衣物。另外兩個女子正是洗衣歸去，兩人各自端著木盆，相攜著在談笑言語。風吹而過，輕掀起浣衣女的衣帶。下方另有雕刻文字記載為從前鄉(xiāng)民在此浣衣情景。銅雕制作的十分傳神，每一個邊邊角角都雕刻的精致至極。
第二座雕塑是公園的亭子里，對立而坐的兩位老者儒生，一方正撫須而笑，一方正手持棋子，眼神落在棋盤上做深思熟慮。好一副老翁對弈圖，更為點睛之筆是棋盤的旁邊，有一只不知從何時飛來的小鳥停在石桌上。這里并沒有文字加以說明，但是每一個看到的人，無需言語介紹，自會領略到這座雕塑里面的生活圖。
這兩座雕塑，都屬于銅雕，雕塑的每一筆、每一個神態(tài)都雕刻的惟妙惟肖，難怪遙望之初，我竟是一位真有這樣幾人在公園里面，才會被吸引過來。
兩座銅雕，記載著過去的生活景象，無論是來散步的人，還是游玩的人，每當見到，都會不自覺的駐足停留，仿佛在透過雕塑看到了時光深處的記憶。

我們知道不同地方有著不同的歷史背景，經濟文化水平及生活習慣，不同的地域環(huán)境，意味著雕塑的表現形式，材質，工藝，題材及文化內涵等都得與本地區(qū)的自然和文化環(huán)境相融合，另外，除了需要對雕塑的空間，體量，色彩及材質等方面的考慮外，還要將雕塑在具體的地域環(huán)境中的作用進行更深層次的探求，雕塑應以當地的文化為支撐點，概括，提煉，承載著該地域的文化，反映著該地域的審美趨向，協調與公共環(huán)境人物雕塑的關系，終表現出當地的精神和雕塑自身的永恒性，因此，好的雕塑作品應該承載和體現本地的特色，發(fā)揮其應有的社會職能。
雕塑與環(huán)境關系之二：整體性關系。
整體性關系，說的就是在進行雕塑創(chuàng)作設計是要充分考慮其所在的地方的位置，歷史文化，風土人情等因素，以及與公共環(huán)境的協調，統一，比如《埃菲爾鐵塔》，其本身成為巴黎的標志性建筑，是一個跨時代的一種意義，因為它本身是代表了工業(yè)文明的一種符號，那么恰恰它是在一個具有城市雕塑相對傳統意識的城市發(fā)展起來的，于是圍繞著它的一些設計就要考慮這樣一個環(huán)境的整體性，那么如果反過頭來，在埃菲爾鐵塔那個視角再往后看的時候可能這個雕塑不是很起眼，你就會發(fā)現埃菲爾鐵塔本身又成為了主體，也就是說環(huán)境本身的這樣一個設計都是要互相制約，互相影響。
雕塑與環(huán)境關系之三：和諧性關系。
雕塑安放在戶外，就必然會與外部的環(huán)境產生關系，在一定程度上還受其制約，雕塑應該與所處環(huán)境相互和諧，廣場雕塑讓環(huán)境成為其組成部分，相輔相成，共生新景，要想讓雕塑與環(huán)境充滿和諧性，可以從以下幾點考慮：。
首先，雕塑必須有適用于雕塑存在的公共環(huán)境，雕塑的設計與安放應與周圍的公共環(huán)境相適應，其次，在雕塑的創(chuàng)作設計中，必須要研究雕塑與環(huán)境之間的尺度感，雕塑尺寸的大小，比例應根據環(huán)境空間的需要，適合于環(huán)境空間整體比例的協調性，同時還要注意雕塑的色彩冷暖，光影效果，靜動處理，把握好體量與空間的關系，研究多種角度與距離的視覺效果，再者，以人為本景觀雕塑，促進雕塑與城市居民的和諧，充分認識和確定人的主體地位和人與公共環(huán)境，人與信息的雙向互動關系，形成雕塑，人，環(huán)境三者之間的良性的互動，從而營造更好的生活空間。
雕塑，一種源于生活的藝術，在我們生活中越來越常見，比如在一些大型的樓盤，戶外的公園，高級的酒店以及充滿文化氣息的校園和博物館，甚至在我們自己生活的小區(qū)都能見到它們美麗的身影。
雕塑，我們也可以分解成“雕”與“塑”來理解，它們是兩種不同的創(chuàng)作手法園林雕塑，“雕”它是通過減少可雕物質材料來創(chuàng)作，而塑則是通過增加可塑材料來塑造成型，后來被歸類于美術分類后，大家都約定俗成的把它們統稱為雕塑了。
雕塑，一種源于生活的藝術，為什么這么說呢，其實，我們大可從字面上去分析理解，源于生活，就是來自于現實生活，現在我們仔細想想我們平常所見到的雕塑，是不是對我們生活中某一場景的真實寫照，像我們生活中常常見到的一些人物雕塑，動物雕塑，抽象雕塑等，它們無一不是取材于生活中的各種場景。

古今中外的園林雕塑設計藝術是一種文化形態(tài)，它能賦予人們以人文內涵與藝術熏陶。雕塑不再僅僅是環(huán)境的裝飾與點綴，而是與現代園林景觀設計融合在一起。
園林是實現人與自然和諧共處的理想場地，它是在有限的空間內創(chuàng)作豐富耐看的景觀，以滿足觀者審美心理的需要。園林雕塑是一種環(huán)境藝術，介于繪畫和建筑之間，它的表現需要襯托和依附。在傳統園林中雕塑大多是以裝飾的角色出現。
隨著時代的進步和藝術的發(fā)展，雕塑不再僅僅是環(huán)境的裝飾與點綴，而是與現代園林景觀設計融合在一起，其本身就是一個嶄新的“景觀”，是環(huán)境內在的“形態(tài)”，是園林藝術的視覺中心及點睛之筆。
雕塑作為立體的造型，主要通過視覺感應而作用于人的心靈，即使從屬于建筑和周圍環(huán)境起裝飾作用的雕塑作品，也都具有這樣的作用。人們欣賞雕塑，看它的形式和風格語言，優(yōu)秀的雕塑作品能賦予人們以人文內涵與藝術熏陶。
園林雕塑設計意義都在歷史中，在中國這種歷史悠久的國度，歷史雕塑的意義是不言而喻的，也是我們紀念歷史的好方式。