馬的忠誠(chéng)本質(zhì)更是令人贊嘆不已。馬被人類馴服后，就成為了人們生存中的助手，*初的形式就是駕役。所以，戰(zhàn)國(guó)以前，馬和車是在一起的，很少有人會(huì)單獨(dú)騎馬。只是到了戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，才從匈奴人那里學(xué)會(huì)了騎馬射術(shù)，馬也才開始了它獵和征戰(zhàn)沙場(chǎng)的歷史。在戰(zhàn)場(chǎng)上，馬*顯著的本性才得到了淋漓盡致的發(fā)揮，那就是馬的骨子里的忠誠(chéng)心和競(jìng)爭(zhēng)性。許多流傳下來的良馬，并非戰(zhàn)死于刀山箭樹，而是不甘人后，為主人赤膽忠心、累死沙場(chǎng)的。昭陵六駿，是唐太宗李世民當(dāng)年連年征戰(zhàn)，浴血疆場(chǎng)的六匹戰(zhàn)馬，它們隨李世民出生入死、平定四海、建國(guó)立邦。李世民為了紀(jì)念它們，賜予了他們驃悍、勇猛、剛毅、駿瀟的名字：特勒驃、青騅、什伐赤、颯露紫、拳毛和白蹄烏。昭陵六駿為李世民統(tǒng)一江山立下了“汗馬功勞”，為此，人們還賦予了它們一個(gè)美好的傳說。據(jù)說，安史之亂，潼關(guān)之戰(zhàn)中，忽然飛沙走石，黃旗烈烈，殺出數(shù)百隊(duì)兵，見此，叛軍嚇得丟盔卸甲、倉(cāng)皇逃竄?？墒?，偃旗息鼓后，百隊(duì)兵也兀自消失、毫無蹤影。后來，據(jù)守護(hù)昭陵的官員稟報(bào)，在潼關(guān)交戰(zhàn)那天，昭陵石人石馬汗?jié)裼巍?br />

馬踏飛燕雕塑,大型馬踏飛燕雕塑

銅雕產(chǎn)生于商周，是以銅料為胚，運(yùn)用雕刻、鑄塑等手法制作的一種雕塑。銅雕藝術(shù)主要表現(xiàn)了造型、質(zhì)感、紋飾的 美，多用于表現(xiàn)神秘有威懾力的題材。在我們的生活中，銅雕工藝品依然是我們大眾喜愛的主流品。現(xiàn)代雕塑里，銅雕在裝飾物這一塊所占的分量越來越重要。一些軟裝設(shè)計(jì)公司提交設(shè)計(jì)方案里很多藝術(shù)品都有用到銅雕。銅雕得種類很多。其中動(dòng)物銅雕的造型很多，藝美現(xiàn)代工藝品廠動(dòng)物雕塑生動(dòng)形象，面目造型逼真，他們運(yùn)用精湛的雕刻技術(shù)把動(dòng)物打造的活靈活現(xiàn)。其中最有名的就是銅貔貅，貔貅被人們稱為瑞獸，外形有點(diǎn)四不像，它分為一角和兩角，整體看跟獅子很像，身上覆蓋著灰白色的毛。并且還會(huì)飛。它一出現(xiàn)出現(xiàn)就表示會(huì)有好運(yùn)。其中還有銅雕馬。 下面為大家簡(jiǎn)單介紹一下。    銅雕馬是中國(guó)歷上經(jīng)常出現(xiàn)的銅質(zhì)雕塑品種之一。最名的青銅馬雕塑馬踏飛燕了。這匹銅馬有很高的聲譽(yù)，那也是有原因的。一，是因?yàn)樗脑煨?，馬的身形健美，膘肥身健，四蹄修長(zhǎng)。第二，它四蹄騰空，作飛奔狀，身體幾乎拉到長(zhǎng)的狀態(tài)，身上的鬃毛也在風(fēng)揚(yáng)，雖然是靜止的銅象，卻能感受到它飛奔的速度與激情。

馬有著強(qiáng)健不息的氣數(shù)，馬被視為封官進(jìn)爵的吉獸，由于本性的豪放不羈，加上有著強(qiáng)健不息的氣數(shù)，銅雕馬的作品讓人有振作奮發(fā)的作用。

馬能帶動(dòng)財(cái)運(yùn)的流轉(zhuǎn)，使事業(yè)更加順?biāo)?，?duì)于想要突破僵局現(xiàn)狀，像是晉升、婚姻感情、遷移等，也有相當(dāng)?shù)膸椭?。如果想要達(dá)到自己的理想，如果是對(duì)婚姻感情方面則需要配上桃花位的擺設(shè)。駿馬身姿矯健，腳踏祥云，寓意事業(yè)、公明、學(xué)業(yè)、財(cái)運(yùn)飛黃騰達(dá)。

在十二地支中，馬屬午，正是數(shù)目旺盛，萬物欣欣向榮，充滿生機(jī)的時(shí)刻，有詩云：天馬奇駿游神州，一日萬里奔春秋，馬蹄踏歌催壯志，馳騁山河創(chuàng)輝煌。銅雕馬寓意滿懷激昂澎湃的斗志，邁著穩(wěn)健的步伐，走向成功，創(chuàng)造事業(yè)上一個(gè)有一個(gè)的輝煌。