湖北古陶緣古建工藝制品有限公司
主營(yíng)產(chǎn)品: 磚瓦及砌塊
動(dòng)物磚雕磚雕角花窗-湖北古陶緣古建-湖北古陶緣古建磚雕角花制作
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經(jīng)營(yíng)模式
生產(chǎn)加工
所在地區(qū)
湖北省宜昌市
主營(yíng)產(chǎn)品
要說(shuō)古典園林建材,便不得不出古典的hui派建筑,下面,小編就簡(jiǎn)單介紹一下hui派建筑的相關(guān)信息。
hui派建筑通常有三類,即古民居、古祠堂、古牌坊?;罩萑酥v究“無(wú)山無(wú)水不成居”,重視房屋布局與周圍環(huán)境的協(xié)調(diào)。粉墻、青瓦、馬頭墻、磚木石雕以及層樓疊院、高脊飛檐、曲徑回廊、亭臺(tái)樓榭等的和諧組合,構(gòu)成hui派建筑的基調(diào),hui派建筑主要有以下幾個(gè)特點(diǎn):
1.在布局特征方面徽州建筑布局一般順應(yīng)自然山水形勢(shì),包括建筑的起承轉(zhuǎn)合和層高的起伏。這使徽州建筑群的秩序依附于自然山水的脈絡(luò)。而徽州建筑中天井的靈活性及單體形態(tài)的簡(jiǎn)練性,使得建筑與自然更加協(xié)調(diào)。
2.從形象特征來(lái)看,徽州建筑除祠堂、牌坊和景觀建筑外,民居等大多數(shù)建筑的形象,都通過(guò)國(guó)粉墻黛瓦的馬頭墻組合起來(lái),而失去單體的個(gè)性。這使得徽州建筑形象上群體組合的韻律更突出。
3.就其精湛的磚、木、石雕工藝而言,從入口門(mén)罩和八字墻上的磚雕,到登堂入室后,梁架隔扇欄桿上的木雕、彩繪,以及臺(tái)階、柱礎(chǔ)的石雕,無(wú)不精美絕倫。大凡見(jiàn)過(guò)徽州建筑中的三雕,再看中國(guó)其他地區(qū)民居的類似雕刻,總不免有粗疏之感。
人類的一切文化都是從造物開(kāi)始的。一座稱得上建筑的房子,總是物化了一個(gè)時(shí)期的思想和技術(shù),物化了一個(gè)時(shí)期的文化,物化了人們的人生觀。hui派建筑,歷史悠久,有著獨(dú)特的建筑造型和多樣的設(shè)計(jì)思想。
如果祖先再回到巴黎,他們依然可以找到回家的路——這是法國(guó)人對(duì)自己的建筑設(shè)計(jì)的自信。那么古人穿越回佛山呢?比如不久前,汾寧古道的部分老建筑就在挖掘機(jī)下“灰飛煙滅”,讓人唏噓。
其實(shí),關(guān)于古建筑保護(hù)這件事,已經(jīng)討論得足夠多了。但是,說(shuō)來(lái)說(shuō)去,問(wèn)題的關(guān)鍵到底在哪里呢?向來(lái)一劍封喉的“一紙禪”,也來(lái)聊一聊。
古建筑的“敵人”是誰(shuí)?
不管人也好,物也罷,只要成為被保護(hù)的對(duì)象,那至少說(shuō)明了兩層意思。一是它可貴,二是它脆弱。
對(duì)于古建筑而言,能屹立數(shù)百年不倒,實(shí)在難得,而歷史建筑、wen物等“封號(hào)”也已經(jīng)體現(xiàn)了它們的地位。另一方面,經(jīng)歷過(guò)時(shí)代的風(fēng)霜、歲月的摧殘,它們多數(shù)早已風(fēng)燭殘年,輕者小病纏身,重則茍延殘喘,需要被照料。