1、要說(shuō)農(nóng)村石牌坊的雕刻，不僅僅是考慮石牌坊結(jié)構(gòu)，也要從其上面的雕刻圖案上著手考慮。牌坊的雕刻設(shè)計(jì)選擇很多，圖案也都各有不同，一般來(lái)說(shuō)現(xiàn)在比較常見(jiàn)的雕刻選擇有各種花草蟲(chóng)魚(yú)、靈獸動(dòng)物以及各種神話人物等，讓其整體的雕刻設(shè)計(jì)也都展現(xiàn)出更多風(fēng)采和魅力，很鬧地成為了現(xiàn)在建筑領(lǐng)域中的象征所在。

  農(nóng)村牌坊常用吉祥圖案四季花年、梅蘭竹菊，在這些吉祥浮雕中中追求自然界的生命美。

2、石牌坊浮雕的“氣韻生動(dòng)”

“氣韻生動(dòng)”的美學(xué)概念要求石牌坊雕刻藝術(shù)家們突破客觀自然形態(tài)的禁錮，將思維凌駕于有限的視覺(jué)形態(tài)之上，充分利用主觀情感的領(lǐng)悟，將生命和精神的意蘊(yùn)融入到浮雕牌坊中，達(dá)到神形兼?zhèn)涞脑煨托Ч?/h4>

吉祥花鳥(niǎo)、梅蘭竹菊在石牌坊中的造型表現(xiàn)，注重抓住梅花孤傲的神韻，蘭花清雅的幽韻，竹桿不屈的氣韻，菊花隱逸、的雅韻，將梅蘭竹菊題材主觀的精神感悟與客觀的自然形態(tài)相結(jié)合，其農(nóng)村牌坊作品才不顯呆板和俗氣，更接近生活。

有靈氣的村莊石牌坊圖片：村莊牌坊梅花浮雕的造型特征、在農(nóng)村牌坊雕刻制作中，梅花的花朵小巧而精致，花瓣造型圓潤(rùn)，梅花的枝干古樸而、曲折，直指青天，剛勁中不失柔和，柔和中蘊(yùn)含向上延伸的力量。稀密有序的花、瓣與梅枝的頓挫轉(zhuǎn)折相輔相成，節(jié)奏恰到好處，仿佛一篇律動(dòng)感十足的動(dòng)人樂(lè)章，譜寫(xiě)生命的張揚(yáng)。

   梅花在中國(guó)畫(huà)的中，畫(huà)家更多以描繪梅花在苦寒冬季中清瘦的、       外形特征，來(lái)體現(xiàn)梅花的文人書(shū)生的氣質(zhì)，而梅花在木雕藝術(shù)中的造型表現(xiàn)是與、之相區(qū)別的，梅題材的民間木雕作品往往體現(xiàn)春意盎然、吉祥美好的景象，因此在石牌坊雕刻中，梅花以花枝繁茂、花朵圓潤(rùn)的外形特征呈現(xiàn)在木雕作品中。 4、農(nóng)村牌坊中的神獸雕刻，有龍鳳、麒麟、貔貅、大象石獅子等，

石獅子是每個(gè)牌坊制作必用的雕刻之一，石獅的造型有著中國(guó)傳統(tǒng)的文化特征。文化的特征直接決定了這些石獅的造型,作為文化精神的物化形式,牌坊石獅都是由群眾集體審美意識(shí)所決定的。

5、關(guān)于民間石雕作品,在《中國(guó)民間美術(shù)辭典》中載有一條口訣“`質(zhì)、紋、形、刀',識(shí)別材料的質(zhì)地分辨材料的紋路揣摩相適的形象著手運(yùn)刀進(jìn)行制作。”,民間匠人雕刻牌坊石獅子并不是將草圖打好再動(dòng)手的,只是確定比例后開(kāi)始鑿刻,其形象全部來(lái)源于匠人心中默想的形式,只有細(xì)部圖案是最后畫(huà)上再精琢的。因?yàn)楠{子形象十分適合作為圓身石雕來(lái)刻畫(huà),相比透雕等平面形式的獅子,圓雕石獅有著很強(qiáng)的可塑造性,可以表現(xiàn)出村莊牌坊許多獨(dú)特的造型。

這些農(nóng)村石牌坊融和古建筑、雕刻文化、吉祥神獸風(fēng)水學(xué)、民風(fēng)民俗于一體，有著美麗的藝術(shù)魅力、很深的什么價(jià)值和豐富深刻的歷史文化內(nèi)涵。