金屬雕塑制作的另一重要手法是鍛造工藝，也是指機(jī)械沖壓成型的工藝。如：不銹鋼球的制作就是采用機(jī)械加工成型的工藝，將兩塊不銹鋼板用機(jī)械沖壓成型(兩個(gè)半球形焊接成球體)，再經(jīng)過(guò)多次打磨和拋光工藝可以形成鏡面不銹鋼球。而我們這里講的僅僅是在手工藝直接操作下，敲打成型的鍛打工藝。這種機(jī)能早是從金銀材料的加工工藝中發(fā)展而來(lái)的。手工錘打、鏨刻技術(shù)充分用在金銀材料的加工上，使金銀等材料在鍛制過(guò)程中因受力或材料制作工藝的不同出現(xiàn)各種造型和變化多端的裝飾效果。
鍛制的工藝過(guò)程比較簡(jiǎn)單，成型方法亦比較容易，它的圓雕和浮雕的鍛造工藝制作方法是：首先做好泥塑，在泥塑的完成品上面翻陰模，陰模要求模具制作工藝材料要有一定的厚度，然后在用木枋形成統(tǒng)一的接觸面，把陰模內(nèi)的泥坯去掉，再用填充料進(jìn)行模具修整，后用銅質(zhì)材料或不銹鋼材料切割成各種不同形狀的面，在陰模模具上直接敲打成型。銅板材和不銹鋼板材里面要有鋼筋支撐。板材的選擇厚度為0.4mm-2mm，銅板經(jīng)過(guò)加熱后具有很好的延展性，而不銹鋼板是直接用來(lái)冷鍛。由于鍛制以純粹的手工制作為主，制作者在鍛打敲錘的過(guò)程中可充分利用金屬材料自身的延展性能，靈活發(fā)揮藝術(shù)創(chuàng)作的能力(不銹鋼經(jīng)過(guò)鍛制后拋光會(huì)出現(xiàn)啞光和亮光兩種性能，根據(jù)作品置身的環(huán)境進(jìn)行調(diào)整)，使其板材出現(xiàn)特有的肌理效果，從而增添手工錘制的淳樸，產(chǎn)生厚重的美感。鍛制工藝的技法代表了現(xiàn)代工業(yè)化社會(huì)人們手工勞動(dòng)的藝術(shù)成果和以前工業(yè)時(shí)代機(jī)械化的

在當(dāng)代的藝術(shù)院校中，許多具有意識(shí)和責(zé)任感的教師也在繼續(xù)傳承著金屬鍛造工藝，利用古老工藝進(jìn)行現(xiàn)代器皿設(shè)計(jì)，他們思考著怎樣將傳統(tǒng)優(yōu)秀的工藝和藝術(shù)審美形式與內(nèi)容繼承下來(lái)，建立起傳統(tǒng)工藝研究與現(xiàn)代銀器設(shè)計(jì)的教育體系。他們不僅掌握了金屬鍛造工藝的技巧，還從文化上延續(xù)了工藝呈現(xiàn)出來(lái)的精神內(nèi)涵，在發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化并怎樣為現(xiàn)代雕塑設(shè)計(jì)提供文化積淀的探索中，發(fā)揮著特殊的作用。

金屬雕塑
金屬雕塑：金屬雕塑大多用“失蠟法”技藝澆鑄而成，有的作品為整體澆鑄，有的為分體澆鑄。由于9世紀(jì)中葉的滅法活動(dòng)和各種自然災(zāi)害以及戰(zhàn)爭(zhēng)的影響，吐蕃時(shí)期的金屬雕塑作品大多未能保存下來(lái)?，F(xiàn)存金屬雕塑作品主要為后弘期初期以來(lái)的作品。在這些現(xiàn)存的金屬雕塑作品中，有一些作品相繼流落海外，保存在西方的各大博物館和私人手中，還有一些作品仍保存在西藏的各個(gè)寺院中。大昭寺、薩迦寺、夏魯寺、布達(dá)拉宮、羅布林卡和北京的故宮博物院保存較多。在這些現(xiàn)存的早期金屬雕塑中，部分雕塑為域外佛教雕塑作品，這些作品隨佛教的傳入而被攜入西藏，后來(lái)成為早期金屬雕塑西藏雕塑家進(jìn)行藏傳佛教雕塑創(chuàng)作參考的范作，另外一部分作品則是早期的西藏藝術(shù)家參照這些域外范作創(chuàng)作的早期作品。
金屬雕塑大多用“失蠟法”技藝澆鑄而成，有的作品為整體澆鑄，有的為分體澆鑄。由于9世紀(jì)中葉的滅法活動(dòng)和各種自然災(zāi)害以及戰(zhàn)爭(zhēng)的影響，吐蕃時(shí)期的金屬雕塑作品大多未能保存下來(lái)?，F(xiàn)存金屬雕塑作品主要為后弘期初期以來(lái)的作品。在這些現(xiàn)存的金屬雕塑作品中，有一些作品相繼流落海外，保存在西方的各大博物館和私人手中，還有一些作品仍保存在西藏的各個(gè)寺院中。大昭寺、薩迦寺、夏魯寺、布達(dá)拉宮、羅布林卡和北京的故宮博物院保存較多。在這些現(xiàn)存的早期金屬雕塑中，部分雕塑為域外佛教雕塑作品，這些作品隨佛教的傳入而被攜入西藏。
我們?cè)谧龃笮丸T銅雕塑之前.無(wú)論是頭、胸像、軀干，一般都先從臨摹石膏入手，然后再到銅獅子。因?yàn)槭鄬?duì)于初學(xué)者來(lái)說(shuō)是靜止的，便于觀察比較，又是單色的，大型鑄銅雕塑避免了視覺(jué)錯(cuò)覺(jué)的影響。同時(shí)它也是被雕塑家歸納概括處理過(guò)的，形體相對(duì)簡(jiǎn)潔而明確，利于學(xué)習(xí)。這也是遵循從簡(jiǎn)到繁、由淺入深、循序漸進(jìn)的學(xué)習(xí)原則。
本節(jié)我們主要講相對(duì)難一點(diǎn)的真人寫(xiě)生。因?yàn)檎嫒瞬攀俏覀兘K表達(dá)的對(duì)象，臨摹只是為了學(xué)習(xí)雕塑家的塑造方法和表現(xiàn)方法，體會(huì)雕塑家怎樣使用雕塑造型語(yǔ)言，從而也是為自己的入門(mén)打下基礎(chǔ)。那么以后將會(huì)跟容易的把雕塑做完做好。