大致上，柬埔寨浮雕藝術比它的印度原型更強調抽象性。一、首先是放置問題：將鍛銅浮雕-銅雕放置在干燥的房屋，保持干凈，溫度保持在16-22攝氏度，相對濕度45%-50%。偏愛對稱而不喜歡有機的線條，造型以近乎幾何形的對稱為主要特色，這種特質似乎暗示著有別于其它宗體制的思想信仰上的奧妙與神秘。柬埔寨的浮雕藝術較少印度式的肉體真實感，它似乎更加關注超越塵俗的神圣力量。在東南亞，吳哥浮雕所顯示的高超技巧和藝術傾向，可以說是獨樹一幟的。以墨西哥為中心遍及中美洲的瑪文化早已聞名遐邇，在那里，浮雕以其獨特的形式裝飾著巨大的神廟建筑?，數难b飾性浮雕，將政治變化、宗事件和日常生活的復雜場景，表現于墻板、樓梯、門楣及方柱。與世界其它地區(qū)的古典藝術不同，瑪文化的這些浮雕作品，有一種方正的塊狀感和莊重感，加上以剪切手法處理的造型，使瑪藝術顯得十分獨特。

在歐洲，與中國秦漢王朝遙相呼應的是強大的羅馬帝國。羅馬人憑借其政治、軍事上的天才，創(chuàng)建了龐大的帝國。作為希臘文明的繼承者和傳播者，他們講求實際，從希臘文明中取其所好，然后隨心所欲地加以運用。羅馬人的浮雕藝術延續(xù)著東方和希臘的古典法則，他們?yōu)閼c祝勝利高奏凱歌修筑起凱旋門和紀念碑，并使之遍布浮雕飾帶。象奧古斯都的《和平祭壇》《圖拉真紀念柱》等最富羅馬特色的浮雕代表作，對于羅馬人來說，無疑充分地滿足了他們敘述帝國故事的愛好和熱情。為紀念圖拉真皇帝的功績而建造的《圖拉真像柱》，柱高27米，1米寬的浮雕飾帶圍之盤旋23圈，它完整地敘述了圖拉真征服達西亞人的戰(zhàn)斗故事。雕塑家將希臘藝術幾百年來的技法和成就都用在這些戰(zhàn)功記事的作品之中，但羅馬人為使后人牢記其功德，而強調清楚的敘事和全部細節(jié)的準確表現。藝術的性質出現了某種改變，其主要目標已不再是和諧、優(yōu)美和戲劇性的表現。與紀念柱同樣著的《和平祭壇》，在浮雕的技巧上略有突破。羅馬藝術家在處理空間和深度上比希臘古典藝術家有所進步，如祭壇浮雕，他們處理平面化人物背景的柔軟性，在技術上更到位些，幾乎把后面的人物消失在背景之中的處理手法，將前面的人物浮雕層次托得更高。公元4世紀至14世紀，基教的盛行，使歐洲中世紀藝術蒙上了濃厚的宗色彩。

傳統(tǒng)意義上紫銅浮雕也稱純銅浮雕，是用紅銅薄板作為基材經過手工鏨制而成，故又稱鍛銅浮雕。鍛銅浮雕自二十世紀八十年代以來得到了空發(fā)展，全國各地經濟改革、招商引資的浪潮洶涌澎湃，文化搭臺、經濟唱戲成為各地政府爭相仿效的成功手段。銅飾產品因其特有的典雅華貴及幾千年深厚銅文化的積淀而大行其道，鍛銅浮雕則更是風行全國，小到幾個平方米的主體浮雕，大到數百平方米敘事式的銅雕文化長廊，到處洋溢著銅藝文化的氣息，彰顯著銅藝文化的輝煌。給人已強烈的精神震撼。無疑鍛銅浮雕在成功展現地方歷史文化、現代文明及經濟發(fā)展方面功不可沒。在宣傳地方文化提升地方城市品味的同時，也讓相關企業(yè)得到了豐厚的回報。優(yōu)的雕塑家總能很好地處理這些關系，從而使作品達到良好的視覺效果。