馬，具有良好的品質(zhì)和個(gè)性，而且，它的個(gè)性是非常剛烈的。我們看到的馬都是外形非常溫順的，是一位沉默不語(yǔ)的忠實(shí)朋友。但是，在它無(wú)語(yǔ)的外表下，它的內(nèi)心卻有著很嚴(yán)明的原則。馬，雖然是被人類馴服的動(dòng)物，但是，如果你不是一個(gè)真正的好騎手，它是不會(huì)讓你騎在它的身上的。所以，人在馴服馬的時(shí)候，不僅僅需要勇敢、需要力量，更需要智慧、需要藝術(shù)、需要你的關(guān)心和愛(ài)撫。只有從精神上征服了它，馬才能和你有心的交流，才能和你的精神交融在一起。但是，當(dāng)你一旦能駕馭了它，那么它對(duì)你則會(huì)忠心耿耿，相助相諫，直到用生命來(lái)保護(hù)你的生命。

 在歷史長(zhǎng)河中流傳下來(lái)的許多故事里，義馬救主的感人故事府拾皆是，更不用說(shuō)藝術(shù)作品和神話傳說(shuō)中的了。三國(guó)時(shí)期，劉表宴請(qǐng)劉備，席間，劉備看出了蒯越、蔡瑁的殺機(jī)、借口入廁、倉(cāng)皇逃離時(shí)騎得是一匹的盧馬。不料，當(dāng)他們逃至襄陽(yáng)城西后，不慎溺入檀溪水中，愈沉愈深，難以自拔。劉備驚恐、焦急萬(wàn)分，撫摸著自己的馬說(shuō)：“的盧啊，今天我遇此大難，你一定要幫忙呀!”聞聽此言，的盧竟一躍三丈，帶著劉備越上山頂，飛過(guò)河去。等追兵追來(lái)時(shí)，他們已經(jīng)順利地逃脫了險(xiǎn)境。

馬的忠誠(chéng)本質(zhì)更是令人贊嘆不已。馬被人類馴服后，就成為了人們生存中的助手，*初的形式就是駕役。所以，戰(zhàn)國(guó)以前，馬和車是在一起的，很少有人會(huì)單獨(dú)騎馬。只是到了戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，才從匈奴人那里學(xué)會(huì)了騎馬射術(shù)，馬也才開始了它獵和征戰(zhàn)沙場(chǎng)的歷史。在戰(zhàn)場(chǎng)上，馬*顯著的本性才得到了淋漓盡致的發(fā)揮，那就是馬的骨子里的忠誠(chéng)心和競(jìng)爭(zhēng)性。許多流傳下來(lái)的良馬，并非戰(zhàn)死于刀山箭樹，而是不甘人后，為主人赤膽忠心、累死沙場(chǎng)的。昭陵六駿，是唐太宗李世民當(dāng)年連年征戰(zhàn)，浴血疆場(chǎng)的六匹戰(zhàn)馬，它們隨李世民出生入死、平定四海、建國(guó)立邦。李世民為了紀(jì)念它們，賜予了他們驃悍、勇猛、剛毅、駿瀟的名字：特勒驃、青騅、什伐赤、颯露紫、拳毛和白蹄烏。昭陵六駿為李世民統(tǒng)一江山立下了“汗馬功勞”，為此，人們還賦予了它們一個(gè)美好的傳說(shuō)。據(jù)說(shuō)，安史之亂，潼關(guān)之戰(zhàn)中，忽然飛沙走石，黃旗烈烈，殺出數(shù)百隊(duì)兵，見此，叛軍嚇得丟盔卸甲、倉(cāng)皇逃竄?？墒牵绕煜⒐暮?，百隊(duì)兵也兀自消失、毫無(wú)蹤影。后來(lái)，據(jù)守護(hù)昭陵的官員稟報(bào)，在潼關(guān)交戰(zhàn)那天，昭陵石人石馬汗?jié)裼巍?br />

鑄銅馬是非常多見的銅雕雕塑之一，很多唐縣銅雕廠都特別喜歡鑄造銅雕馬，銅雕馬有一定象征意義，一般銅雕馬象征寓意是能力、圣賢、人才、有作為的象征，相傳一批才華卓越的人才，共同輔助周天子的天下大業(yè).后人將周穆王的八駿，比喻本領(lǐng)非凡的賢良人才。

銅馬在銅雕十二生肖里面排行第七、它是天的象征又代表著君王、父親、大人、君子、祖考、金玉、敬畏、威嚴(yán)、健康、善良、遠(yuǎn)大、原始、生生不息，銅雕馬代表著一種生機(jī)勃勃。

我們都知道馬是人類的忠實(shí)伙伴，親密朋友、得力幫手，它為人類的生存、生活、生產(chǎn)立下了汗馬功勞，功在千秋。在人類的歷史長(zhǎng)河中，馬具有不可磨滅難以取代的作用和地位，人類愛(ài)馬、惜馬、養(yǎng)馬、護(hù)馬、當(dāng)在情理之中，因而人類把美好的語(yǔ)言來(lái)贊美馬，把吉祥的寓意來(lái)歌頌馬也不為過(guò)。