河北天順雕塑工藝品制造有限公司是河北知名十八羅漢廠家,專業(yè)制作十八羅漢銅雕,十八羅漢雕塑,十八羅漢銅雕像等,在眾多十八羅漢廠家。塔，是取梵文“塔婆”一詞的一音而制成的中國字。在佛教傳入中國以前，中國是沒有塔，故特造“塔”字，佛教中的塔，是載佛骨的東西。由于塔是載佛骨的器具，于是塔也成為佛的象征。托塔羅漢不是托塔天王,托塔天王是菩薩，菩薩和羅漢有分別：菩薩是“大乘”修成的果，而羅漢則是“小乘”修成的果。十八羅漢可謂是家喻戶曉的，甚至還有電視劇《十八羅漢》深的大眾的喜愛，很多人只是知道有十八羅漢，但十八羅漢究竟都有那幾位卻不曾知曉。這羅漢名蘇頻陀，是佛祖釋迦牟尼所收的的一位弟子。

河北天順雕塑工藝品有限公司以卓越的產(chǎn)品深得廣大客戶的信任，之所以有眾多的客戶選擇天順雕塑有限公司定做各種銅雕工藝品，源于我們以客戶至上的經(jīng)營理念，做為大型雕塑制作公司，是您訂做銅雕。

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關于十八羅漢的名稱，前十六羅漢，皆如《法住記》所載，并無異說。后二位羅漢，則眾說紛紜，并不一致。茲列出幾種主張如下：

(1)以慶友為第十七尊，賓頭盧為第十八尊。其中，慶友即難提蜜多羅，亦即《法住記》的作者；賓頭盧即位列十六羅漢之首的賓度羅跋羅墮阇。

十八羅漢-國畫狄少英作品

(2)另有加上大迦葉與軍屠缽嘆二位尊。依《佛祖統(tǒng)紀》卷三十三所述，唐代妙樂（湛然）首創(chuàng)此說，宋代凈覺（仁岳）亦采此種說法。此系合并《法住記》所載十六尊，與《彌勒下生經(jīng)》的四大聲聞，省略其中重復的二位尊所成。

(3)西藏地區(qū)所傳，則加上達摩多羅與布袋和尚。其中，達摩多羅被認為是編纂〈優(yōu)陀那品〉的法救，但無明確的證據(jù)。其像為背負梵篋，類似唐代入竺僧玄奘。羅漢又稱阿羅漢，指能斷除一切煩惱，達到涅槃境界，不再受生死輪回之苦，修行圓滿又具有引導眾生向善的德行，堪受人天供養(yǎng)的圣者。布袋和尚，其起源與中國唐末的契此和尚頗有關聯(lián)。另從其周圍圍繞若干兒童看來，也可能與多產(chǎn)神訶梨帝母（Hāritī）的配偶半支迦（Pa?cika）有關。此外，又有加上降龍、伏虎二尊，或加摩耶夫人、彌勒二者等不同說法。

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若從煙霞洞宋人補刻一僧一布袋和尚來考察，布袋和尚就是五代時明州奉化縣釋契此，后人相傳為彌勒菩薩化身，則另一僧像也應是漢地神僧。據(jù)《天臺山全志》卷十載，宋·淳化中（990～994）天臺山廣嚴寺道榮習禪定，靈異頗多，人以羅漢目之。此外，杭州飛來峰金光洞中，刻在石床上的十八羅漢像，也是宋代的作品。既入滅，人有見于壽昌（寺）五百應真位者。煙霞洞的僧像或者就是此人。