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三清銅像三清銅像

你把道教當(dāng)成兩個(gè)打開門做生意公司的話，就會(huì)發(fā)現(xiàn)的市場(chǎng)營(yíng)銷水平高一大截！

1. 首先的是外國(guó)特產(chǎn)，物以稀為貴，那些咒語經(jīng)文弄得誰也看不懂聽不懂，一般人就會(huì)覺得牛啊。

2. 有鮮明的制服形象（參考房地產(chǎn)連鎖店員工服）。光頭look、佛珠、吃齋、不結(jié)婚、統(tǒng)一跟佛祖姓。多“專業(yè)”啊。（你老婆跟和尚混，總比跟道士安全吧）

3. 的產(chǎn)品非常招風(fēng)非常形象。有多大弄多大，有多貴弄多貴。金光閃閃、極為高大的各種佛像菩薩像，多高大上啊!  而道教是信奉自然的，早期連神像都沒弄。

4. 的神明非常理解普通消費(fèi)者的需求，總做成保佑你發(fā)達(dá)、升學(xué)、平安。 給了香錢，就可。道教是地法天，天法道，道法自然，對(duì)普通消費(fèi)者來說，如云霧里。

5. 高明的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)。名曰平和，寬容他教。但實(shí)際是把其他歸到“天人”一檔，徒美其名曰“不用輪回”的一檔。你也很好，但我比你高多了。競(jìng)爭(zhēng)手段無形見血。

6. 產(chǎn)品使用極為方便。為了招攬用戶，后面凈土宗也流行起來。無論你是阿貓阿狗，阿七阿八，有沒根器，有沒屠刀，只要一心的念阿彌陀佛，死后就能，或阿彌陀佛接你去西天。產(chǎn)品設(shè)置得多沒門檻，又多么的簡(jiǎn)單易用啊。

7. 歷史，少數(shù)民族當(dāng)皇帝，大多愛搞。漢族大朝廷，則以道教為國(guó)教。明亡后，漢族的意識(shí)，精氣神，一路是下行線，現(xiàn)在也在這種時(shí)世。大環(huán)境。

8. 道教，像全真派，也抄了不少東西。正如早期的大量道家的經(jīng)典。例如，金剛經(jīng)反反復(fù)復(fù)嘮叨的那個(gè)話頭“是什么，不是什么，是名什么” ，就是抄列子的。   但本質(zhì)上，道教還是只適合精英。是弄了普通消費(fèi)者簡(jiǎn)化版來忽悠，但精妙部分也是只適合精英。

9. 所以關(guān)鍵點(diǎn)到了：不是吃飽飯沒事做的人，就別修道修佛搞藝術(shù)了。實(shí)操都需要大量時(shí)間。像我這種尚不能經(jīng)濟(jì)自由的人，就特為難。消費(fèi)不起啊...

三清銅像三清銅像

如今，北京戒臺(tái)寺的三門殿里，就有形象逼真的哼哈二將鎮(zhèn)守：一個(gè)張口呼哈，一個(gè)閉口怒哼。

如果細(xì)觀察的話，二將的細(xì)微不同處，就在于開口閉口間，他們似乎在告訴世人：來到世間，進(jìn)入寺廟，不該說的話，不要亂說，該閉嘴的時(shí)候，一定要閉嘴。

祖庭——嵩山少林寺，天王殿殿門外的兩大金剛就是哼哈二將，進(jìn)入殿內(nèi)就是四大天王。

可見，哼哈二將是宮觀寺廟的兩位將軍，與四大天王有所不同。但它們的職責(zé)和使命都一樣，那就是：視察眾生的善惡行為，鎮(zhèn)妖伏魔、扶危濟(jì)困、降福人間……

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據(jù)《漢天師世家》中載：北宋徽宗時(shí)，天下流行。第30代天師張繼先“書符投大甕貯水，以飲疫者皆愈?！泵鞒?2代天師張正常入朝京師，“求符者日以千百計(jì)，侍吏不暇給，閉關(guān)拒之不能止，乃錄巨符投朝天宮井中，人爭(zhēng)汲之，須叟水竭土見，猶弗已。太祖為立亭井上，號(hào)太乙泉?！泵髦腥~杭州流行，第45代天師張懋丞亦“書巨符投井，飲者立愈。”

早在上個(gè)世紀(jì)的1988年，意大利、加拿大、以色列和法國(guó)的13位科學(xué)家就發(fā)現(xiàn)，將一種可對(duì)人體..的組銨化學(xué)稀釋到上萬倍后，仍有的..作用?？茖W(xué)家還發(fā)現(xiàn)：盡管這些被稀釋的濃度只達(dá)每升僅有幾個(gè)組銨分子的水平，但它一樣可對(duì)白細(xì)胞發(fā)動(dòng)強(qiáng)烈的攻擊。