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漢服文化知多少？

重慶絲錦服裝有限公司是專業(yè)漢服批發(fā)廠家.提供漢服定做,男/女士漢服定制,漢服配飾,漢服童裝等.獨立的設(shè)計團(tuán)隊,擁有自己的生產(chǎn)線,豐富的技術(shù)人員，多年漢服生產(chǎn)經(jīng)驗、量身定制、技術(shù)精湛、質(zhì)量過硬.歡迎來電咨詢！

漢服文化，是反映儒教禮典服制的文化總和，自黃帝、堯、舜垂衣裳而天下治，漢服已具基本形式，歷經(jīng)周朝禮法的繼承，到了漢朝形成完善的衣冠體系并普及至民眾，還通過儒教和中華法系影響了整個漢文化圈。漢人、漢服、漢語、漢俗由此得名。漢服文化是在漢民族通過儒教《十三經(jīng)》、大唐《開元禮》和正史繼承下來的禮儀文化。從三皇五帝到明代這一段歷史時期，漢服文化通過連綿不斷的繼承完善著自己，漢服文化是一個非常成熟并自成體系的千年文化。

漢服特征：漢服無扣，系帶，寬衣大袖，線條柔美流暢。漢服的以交領(lǐng)右衽為主，兼有圓領(lǐng)，直領(lǐng)。從形制上看，主要有

①“衣裳”制（上衣下裳，裳在古代指下裙）；

②“深衣”制（上衣下裳連體）；

③“襦裙”制（襦，即短衣）；

④“袴褶”制（上短衣，下長褲）等。

現(xiàn)代漢服

一代漢服者誕生于2001年，主導(dǎo)2001年至2003年初的漢服界，彼時的漢服并未走入現(xiàn)實社會，或可稱為網(wǎng)絡(luò)漢服，當(dāng)時的漢服處境是挖苦諷刺、冷嘲熱諷、拼命摸黑，惡意，鮮有支持者。代漢服者的歷史貢獻(xiàn)是提出了漢服復(fù)興的概念，但并未形成系統(tǒng)性的理論，對現(xiàn)代漢服的定位未能作出準(zhǔn)確論述。

第二代漢服者誕生于2003年，主導(dǎo)2003年初至2005年的漢服界，這時漢服已經(jīng)走入現(xiàn)實生活，漢服的處境開始改善，雖然否定、詆毀漢服的聲音依然眾多，但已出現(xiàn)數(shù)量可觀的支持者。第二代漢服者的歷史貢獻(xiàn)是解決了漢服融入現(xiàn)代社會可行的理論問題，建立了比較系統(tǒng)的漢服運動理論，漢服界開始分化出比較溫和的派別，無論較極端的民族主義派和溫和派都已經(jīng)擁有了自己的理論，但漢服如何走入主流社會難度依然很明顯，故積極的媒體報道也并不多見。

第三代漢服者是指06年初以來至今天的漢服界，當(dāng)然包括不少新人。通過前兩代漢服者的艱難重重的拼搏努力，通過前兩代漢服者處于冷嘲熱諷中的漢服活動，和硬為漢服打下的一片天地，于是在繼承以往成果的基礎(chǔ)上，06年初以來漢服逐漸呈現(xiàn)出燎原之勢，迅速出現(xiàn)在大江南北，甚至港臺南洋歐美華人社區(qū)，雖然存在著眾多誤解，但漢服已成為廣為人知的概念，積極的媒體報道大量出現(xiàn)。第三代漢服者的理論基本延續(xù)第二代，不論民族主義派還是溫和派都是如此，在理論上基本沒有大的建樹，無非是繼續(xù)堅持并深化。第三代漢服者的歷史貢獻(xiàn)主要在于傳播，身體力行地讓漢服概念開始走入主流社會。

漢服，中國人的衣服

    衣，向來為生活住行。日本人有和服，洋人有西裝，而我們中國人，則有漢服。自古，漢服一直都是被老祖宗拿來視為“國之顏面”的東西。

    在漫長的幾千年時間里，漢服承載的不僅是一種生活美學(xué)，更是無數(shù)中國人生活方式的延續(xù)。我深信，留住漢服，就是留住中國人的本。

    《羋月傳》中，美人羋月一生顛沛流離，而見證她境遇變遷的，除了那幾個男人，還有她房間里的那幾件“漢服”。

    年少懵懂時，羋月一身碧綠色的青衣羅衫，薄衣輕紗，姿態(tài)曼妙，整個人猶如仙子下凡。

    經(jīng)歷富貴生死后，羋月身著金色長衫，從淺到深的鍍金，氣派的流云飛袖，和精美的刺繡花紋，無不流露她那時的氣定神閑。

    而在光復(fù)秦國后，她終于穿上了玄黑與纁紅相間的華服。玄，黑中揚(yáng)赤，象征天的顏色；纁，黃里并赤，其意表征大地。

    玄黑與纁紅是漢服中隆重端莊的搭配。