河北昌寶祥雕塑工藝品制造有限公司
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唐朝國教雖一度是道教,根據(jù)唐末統(tǒng)計,整個道士加起來不過一萬多人。
宋代也一樣,神霄等雷法流派的興起,增加了道教的法位,所以在宋徽宗皇帝帶頭信道教的時期,道教人數(shù)不到兩萬人,同期則百萬,這些在宋史里可查。
法位限制是影響道教發(fā)展的一個因素,所以宋中后期,一些功法也逐漸出世,慢慢開始脫離法位限制。
全真的興起特點就是離開法位的限制,走的不再是原來封閉路線,而是半封閉路線,全真龍門派恢宏的時候,有"龍門半天下"之說。
不過即使如此,比起已經(jīng)在民間經(jīng)營發(fā)展了幾百年的來說,自然是力所未及,加上凈土宗那類沒有下限的傳教方式,更是封建的源頭所在。
所以說道教具有性質(zhì),嚴(yán)格來說是全真時候才開始的正式化的。
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“源易緣”通讀名著《西游記》和《封神演義》發(fā)現(xiàn),四大天王在兩書中,都有出現(xiàn),但在《西游記》劇情中出現(xiàn)的更多些。
在《封神演義》里,寫到哼哈二將時指出:鄭倫,看家本領(lǐng)是“哼”。鼻子一哼,響如鐘聲,并噴出兩道白光,吸人。鄭倫的師父就是12金仙中的度厄真人。
陳奇,克敵制勝的絕招是”哈“。用嘴一哈,黃氣噴出,人的就會自己散去。陳奇的師父是誰,在封神中,并沒有提到,只說是位異人秘傳。
中國的道教認(rèn)為,人有”三魂七魄。而哼哈二將的本領(lǐng),專攝人神。
從武藝和法力上看,兩人不相上下,如出一轍。然而,兩人卻是一對冤家對頭,一個保周朝武王,一個保商朝紂王。
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道教認(rèn)為,法術(shù)離不開內(nèi)煉,而內(nèi)煉首先要練炁?!抖葱`寶玄門大義·釋神符》曰:“一切莫不以精炁為用……以道之精炁布之簡墨,會物之精炁以卻邪偽,輔正真,召會群靈,制御生死,保持劫運,安鎮(zhèn)五方。然此符字本于結(jié)空,太真仰寫天文,分置方位,區(qū)別圖像符書之異。符者,通取云物日辰之勢;書者,別析音句銓量之旨;圖者,書取靈變之狀。然符中有書,參入圖像;書中有圖,形聲并用,故有八體六文更相顯發(fā)?!薄睹匾E法》中云:“術(shù)之要旨,唯符與炁、藥也?!?