水泥斗拱由水泥制作而成，造價(jià)便宜，但是重量非常重，需要耗費(fèi)大量人力物力。在房屋建造的時(shí)候就要提前埋下鋼筋以使得水泥斗拱得以安裝，只能在房屋的建造的同時(shí)完成斗拱的安裝。
與古時(shí)做法相比，主要有兩點(diǎn)差異：其一，古時(shí)榫卯構(gòu)件常用魚鰾蒸煮、碾碎、敲 打而成膠黏劑，作為加固結(jié)合的手段。如果材料需拆換，只要在火上烘烤加熱即可溶開，拆開調(diào)換修理。而現(xiàn)代工藝中，鰾膠被膠水取代， 工廠中通常使用101膠水。據(jù)宣明典居的工人師傅介紹，即使不用膠水，全憑榫卯也可以做到上下、左右、粗細(xì)、斜直連接合理;而且在某些嚴(yán)謹(jǐn) 細(xì)微結(jié)構(gòu)中，如面板相接的插槽，不使用膠水。其二，榫卯基本為機(jī)器打磨，保證了尺寸統(tǒng)一性和生產(chǎn)效率，只有個(gè)別尺寸不合的部件，再進(jìn)行 人工打磨。

大冶殷祖“果城里”：古建之鄉(xiāng)!
殷祖，一片紅色的熱土。當(dāng)如一輪旭日從東方地平線上噴薄而出的時(shí)候，霞光就映紅了殷祖的山山水水。革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，彭德懷、何長工等老一輩無產(chǎn)階級(jí)革命家曾在這里傳播革命星火，殷祖先后誕生了大冶南山頭中心縣委、紅十二軍、紅八軍……建國后，殷祖被湖北省列為革命老區(qū)，成為黃石、大冶兩市愛國教育基地和紅色旅游基地，殷祖被譽(yù)為“小井岡山”。 殷祖風(fēng)光秀麗，集山水、泉瀑、碑刻、寺觀于一身，攬山色、林海、珍禽、異獸于一體。這里氣候溫和，雨量充沛，竹木茂盛，空氣清新，特別是酷熱的夏季，當(dāng)武漢、黃石如同“火爐”時(shí)，此處依然涼爽宜人，日間平均溫度低于山外8—10℃左右,殷祖被譽(yù)為“小廬山”。

斗拱 宋代名稱，柱頭斗拱柱頭鋪?zhàn)髦^科，柱間斗拱補(bǔ)間鋪?zhàn)髌缴砜疲D(zhuǎn)角斗拱轉(zhuǎn)角鋪?zhàn)鹘强仆忾芏窎恚禾幱诮ㄖ锿忾懿课?。分為柱頭科、平身科、角科斗拱；其中，轉(zhuǎn)角斗拱的結(jié)構(gòu)為復(fù)雜，所起作用也是。內(nèi)檐斗栱：處于建筑物內(nèi)檐部位。分為品字科斗拱、隔架斗拱等。 國古建筑有一種特有的結(jié)構(gòu)，在立柱和橫梁交接處，從柱頂上加的一層層探出成弓形的承重結(jié)構(gòu)叫拱，拱與拱之間墊的方形木塊叫斗。合稱斗拱，斗拱的產(chǎn)生和發(fā)展有著非常悠久的歷史。從兩千多年前戰(zhàn)國時(shí)代采桑獵壺上的建筑花紋圖案，以及漢代保存下來的墓闕、壁畫上，都可以看到早期斗拱的形象。中國古典建筑富有裝飾性的特征往往被皇帝據(jù)為己有，斗拱規(guī)定民間不得用（清代民間也使用斗拱用作廳堂等－福注）。 只有非常重要或帶儀典性的建筑物，才有斗拱的安置。抖拱使人產(chǎn)生一種神秘和莫測(cè)其高的感覺。在美學(xué)和結(jié)構(gòu)上它也擁有一種典雅、高貴的風(fēng)格。無論從藝術(shù)或技術(shù)的角度來看，斗拱都足以象徵和代表中華古典的建筑精神和氣質(zhì)。斗拱中間伸出部仍叫做耍頭。雕著一個(gè)立雙式的青色龍頭。其兩旁的墊拱板雕半立體火焰珠一粒，象徵吉祥如意。

大悲庵歷史悠久，其實(shí)原址并不在此處，寺院本坐落在大閘口老運(yùn)河南岸，但在上個(gè)世紀(jì)六十年代遭到嚴(yán)重的破壞，損毀殆盡，后遷往原呂公堂西院的一個(gè)角落，隨著信眾的增多，院舍狹窄的大悲庵，難以滿足佛事活動(dòng)的需求，便遷往于此，現(xiàn)在的大悲庵已經(jīng)看不出任何歷史的滄桑了，宏偉的廟宇，整潔的院落，梵音繚繞，香客云集，儼然成為了一處古運(yùn)河畔的佛教圣地，每逢佛家吉日，大悲庵都會(huì)形成規(guī)模宏大的，人山人海，熱鬧非凡。大悲庵歷經(jīng)多個(gè)朝代，在漫長的歲月里，留下了歷代僧侶的弘法足跡和塵世滄桑，也默默地見證著佛教文化在濟(jì)寧的發(fā)展。