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第三套人民幣的一元面值是從1969年10月20日開始發(fā)行的，因此1元的發(fā)展的時間也相當(dāng)長，而且一元面值有部分與二元面值一樣采用的是古幣星雙水印技術(shù)，圖案精美，深受收藏者的喜愛。

天山放牧，三版一元美不勝收

當(dāng)三版一元券靜靜地放在你的手里，共和國幾十年的崢嶸歲月就濃縮為一幅絕美的圖畫了。“天山放牧圖”是豐饒物產(chǎn)與恬靜大地的細(xì)語，是寥廓高遠(yuǎn)與空靈圣潔的融合，是悠然遠(yuǎn)去的歷史的落葉，是久違的記憶敲打歲月的門扉……世間美麗的風(fēng)景和心靈的某一個痕跡重合!

收藏錢幣的人很多，有一種是純粹的喜歡，心中油然生出的，是親切的感覺。三版幣流通了38年，這長長的履歷里包裹了多少人的故事作為歷史的承載體，它是的底片;作為個人的珍藏品，它是人生的風(fēng)景。天山放牧!田園牧歌!是自然也是恬然;是景物更是文物!濃縮的畫面中涌動著浩瀚的美，極寬、極厚的牧歌啊，延綿到天山那邊;、極遠(yuǎn)的穹幕啊，俯擁草地羊群。揚鞭，馳騁，放歌，望眼。走出了畫面走不出天山，走出了天山放不下畫面。

雕刻大師融合之作，可遇不可求

吳彭越是我國杰出的鋼版雕刻大師，他一生雕刻的郵票鋼版和人民幣鋼版極多，除了三版一元券還有大家所熟知的榮獲錢幣博覽會金獎的“五元券煉鋼工人”。但吳彭越自己卻認(rèn)為，他滿意的作品是一元人民幣上的女拖拉機手。

鞠文俊是我國另一位鋼版雕刻大師，擅長風(fēng)景刻畫，筆法細(xì)膩靈動。鞠文俊雕刻佳作無數(shù)，但為人們稱道的是一元券背面的“天山放牧圖”。兩位大師在三版一元券上實現(xiàn)了結(jié)合，這不能不說是極具傳奇色彩的藝術(shù)巧合，可遇不可求。

“布幣五星”雙水印更添色彩

我們知道，三版一元有五星水印和布幣水印之分，布幣一元發(fā)行于文革初期，查找印鈔總公司的資料證明，一元紙幣本來全部計劃用星水印抄紙。但是由于備戰(zhàn)備荒的需要，我國印鈔工業(yè)結(jié)構(gòu)大調(diào)整，在西南重建了印鈔基地。由于一元使用量較大，估計當(dāng)時采取分配冠號的方式避免重號現(xiàn)象出現(xiàn)，很多冠號并沒有使用，抄紙使用的也是古幣兩元的雙水印抄紙。由于工作版摸的差異造成使用油墨的不同，更是產(chǎn)生了深版布一這個目前還不被大家認(rèn)可的新品種。

第三套人民幣目前的關(guān)注度沒有四五版幣的火熱，但是四伍版王太多，亂像橫生，根本不能進(jìn)去。第三套人民幣中雙水印紙幣只有兩元和一元極少部分采用，他們就像一對孿生兄弟，美輪美奐。隨著時間的推移，其價值將走向回歸之路。

三版一元券的美是那種源于內(nèi)心的不舍的美，錢幣的珍貴體現(xiàn)了狂奔的時代對歷史的尊視與敬懷。當(dāng)人類進(jìn)入2012年，當(dāng)?shù)厍虺蔀橐粋€村落，當(dāng)不同國家的錢幣在國際間流通，或許，越來越多的人開始懂得：退出的，正是要去追的。其實，對一部分人來說，一元券從未退出，因為，那“天山放牧圖”始終在手中，在眼里，在心頭。

大美中國，大美新疆，大美天山，大美一元。

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