唐縣誠泰雕塑工藝品銷售有限公司
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純銅地藏王菩薩純銅九華山地藏王-誠泰銅雕
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地藏菩薩的形像有多種?
地藏菩薩的形像有多種,《大日經(jīng)》等以之為菩薩形,并飾以寶冠、瓔珞等?!妒喗?jīng)》等則以之為沙門形。一般廣為流傳的形像,是內(nèi)秘菩薩行外現(xiàn)沙門形,左手持寶珠右手執(zhí)錫杖,或坐或立于蓮華上。
據(jù)《十輪經(jīng)》和《占察經(jīng)》載,地藏菩薩由大悲誓愿力,示現(xiàn)大梵王身、帝釋身、聲聞身、閻羅王身、獅象虎狼牛馬身,乃至羅剎身、地獄身等無量無數(shù)之身,以教化眾生,并特別愍念五濁惡世受苦眾生,應(yīng)眾生所求而增福,以成熟眾生善根。地藏菩薩常變現(xiàn)無數(shù)化身濟(jì)度眾生,所以又稱千體地藏。
地藏菩薩以悲愿力救度一切眾生尤其是地獄中的罪苦眾生,所以示現(xiàn)閻羅王身、地獄身等廣為罪苦眾生說法。故一般又以閻羅王為地藏菩薩的化身?!妒踅?jīng)》即說閻羅王的本地為地藏菩薩。又如中國民間信仰中,地獄思想受《地藏菩薩本愿經(jīng)》的影響甚深,而視地藏菩薩為地獄的主宰,稱之為“幽冥教主”,其下管轄十殿。
地藏菩薩在六道中普為度化
在密教中,地藏菩薩為胎藏界曼荼羅地藏院的主尊,呈菩薩形,左手持蓮花,花上有如意寶幢,右手持寶珠,坐于蓮花上。密號為悲愿金剛、與愿金剛。三昧耶形為寶珠或蓮花上之幢。又金剛界曼荼羅中,南方寶生如來四親近中的金剛幢菩薩,與地藏菩薩同體異名。此外有說地藏菩薩與觀音、勢至、龍樹等菩薩皆是阿彌陀佛的脅侍,稱為阿彌陀五佛。也有說阿彌陀佛于因位時(shí)的法藏菩薩,與地藏菩薩為同體。
另密教有關(guān)于地藏菩薩在六道中普為度化,且分別示現(xiàn)不同身相之說。而且六道的地藏名號也是依娑婆世界的六道眾生而說,他方世界有或七道或四道等不等,地藏菩薩也依他方因緣而一一示現(xiàn)應(yīng)化。六道地藏的名稱,各經(jīng)軌所載不一。
一心二相:地藏菩薩以一實(shí)相境界為體,認(rèn)為心有“心內(nèi)相”和“心
一心二相:地藏菩薩以一實(shí)相境界為體,認(rèn)為心有“心內(nèi)相”和“心外相”二種相。①心內(nèi)相:又有真和妄二種?!罢妗毙木褪撬^的真心實(shí)相本體,佛性真如沒有差別,清凈圓滿沒有障礙,由于太細(xì)微隱密所以眾生難以發(fā)現(xiàn),無論眾生生死輪回到哪一處,真心都恒常不壞。反觀“妄”心就是心念的分別覺知,攀緣思慮,憶念思想等心識作用。雖然念念相續(xù)不斷而能生一切種種境界,但都虛妄不真實(shí)。 ②心外相:指的是依靠妄心“心內(nèi)相”所顯見的種種虛妄境界相。所以“心外相”是妄境的異名,是“心內(nèi)相”所生。境界現(xiàn)前便知道是內(nèi)心和內(nèi)心的差別在起作用。如夢所見種種境界,為果為因。皆依無明妄識。心俱暗,因緣熏習(xí)力故,現(xiàn)妄境界;依妄境界熏習(xí)力故,起妄相應(yīng)心,計(jì)我我所,造集諸業(yè),受生死苦,說名眾生。③二相關(guān)系:內(nèi)相和外相是因果關(guān)系,也是體用關(guān)系。心內(nèi)相是因是體,心外相是果是用。所以一切法(物質(zhì)和精神)本質(zhì)都是“心”。境是妄心的造作,像夢一樣是虛妄而不是真實(shí)。 [