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古建施工位于檐柱頭上的額枋又稱“檐枋”。額在漢至唐的期間稱為“楣”。隋代當(dāng)前，楣多放在柱頭頂上，乘托斗拱和梁。隋唐期間，楣開端放在柱頭之間，上皮與柱頭平，兩頭拔出柱中。有得做上下兩道楣，上的舊做法為“檐額”；清代稱“闌額”，基層楣叫做“由額”，而稱隨曩昔壓在柱頭上的舊做法為“檐額”；清代稱闌額為“大額枋”，由額為“小額枋”，大、小額枋之間為“由額墊板”。闌額和柱頭下水平安排的一塊長(zhǎng)度與每間面闊雷同的木板，宋稱“普拍枋”，清代叫“平板枋”，下面乘托斗拱。

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更高一級(jí)臺(tái)基，即須彌座，又名金剛座，“須彌”是古印度神話中的山名，相傳位于世界中心，系宇宙間較高的山，日月星辰出沒其間，三界諸天也依傍它層層建立。須彌座用作佛像或神龕的臺(tái)基，用以顯示佛的崇高偉大。我國古建筑采用須彌座表示建筑的級(jí)別。一般用磚或石砌成，上有凹凸線腳和紋飾，臺(tái)上建有漢白玉欄桿，常用于宮殿和寺院中的主要建筑。

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古建施工隊(duì)認(rèn)為仿古牌坊設(shè)計(jì)特點(diǎn)體現(xiàn)在使用木材作為主要建筑材料，并保持構(gòu)架制原則，為了保護(hù)木材，表面需加油漆，在長(zhǎng)期的發(fā)展演變中，我國古代建筑形成獨(dú)具特色的彩畫制度，令世人嘆為觀止，鑒于木結(jié)構(gòu)的耐火性很差且使用周期短，在現(xiàn)今建筑中已經(jīng)不提倡使用；而構(gòu)架制的結(jié)構(gòu)形式和現(xiàn)在的鋼筋混凝土框架結(jié)構(gòu)極為相似：傳力途徑明確，主體的承重結(jié)構(gòu)和圍護(hù)結(jié)構(gòu)分開。