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三圣銅佛像
種類編輯一、三身佛，即清凈佛（毗盧遮那佛）、圓滿報身佛（盧舍那佛）、千百億化身佛或應(yīng)身佛（釋迦牟尼佛）。二、縱三世佛，即過去燃燈佛、現(xiàn)在釋迦牟尼佛、未來彌勒佛。三、橫三世佛，即西方阿彌陀佛、中央釋迦牟尼佛、東方藥師佛?；蛭鞣桨浲臃?、中央毗盧遮那佛、東方阿閦佛。例如，德政禪師所住持的少林禪院大雄寶殿就是供養(yǎng)的西方阿彌陀佛、中央釋迦牟尼佛、東方藥師佛。簡介編輯三寶，即佛、法、僧或者覺、正、凈。 三世佛是大乘的主要崇拜對象，根據(jù)印度哲學(xué)，時間和空間是混淆起來的,因此三世佛有縱橫之分。橫三世佛指東方藥師王佛，主管東方琉璃光，他有兩位脅侍，日光普照菩薩和月光普照菩薩；中央現(xiàn)在佛，釋迦牟尼，主管中央娑婆，他有兩位脅侍，“大智”文殊菩薩和“大行”普賢菩薩；西方阿彌陀佛，，他有兩位脅侍，“大勇”大勢至菩薩和“大悲”觀世音菩薩?？v三世佛指過去佛燃燈古佛，現(xiàn)在佛釋迦牟尼佛，未來佛彌勒佛。少林禪院大雄寶殿三寶佛根據(jù)大乘的說法，人人可以，佛的主要任務(wù)是度化眾生超越輪回，往生西方。阿彌陀佛派觀世音菩薩前來協(xié)助釋伽牟尼，當(dāng)眾生后，釋伽牟尼將涅盤回歸西方。但因?yàn)槭藢拥鬲z下尚有永世不得超生的，這個世界尚未成為琉璃光，未來佛不來接收。因此有住在地獄發(fā)愿不將所有度化離地獄的“大愿”地藏王菩薩接收，直到所有生靈往生西方，這個世界成為沒有任何生靈的琉璃光世界。所以三世佛和四大菩薩-觀世音菩薩、文殊菩薩、普賢菩薩和地藏王菩薩是大乘，尤其是漢地的主要崇拜對象，是中國廟宇中的主要神像。大勢至菩薩和觀世音菩薩在藏傳中占有相當(dāng)重要的地位。在中國，觀世音菩薩的道場是浙江省普陀山；文殊菩薩的道場是山西省五臺山；普賢菩薩的道場是四川省峨眉山；地藏王菩薩的道場是安徽省九華山。三佛叫三寶佛三寶就是佛 寶、法寶、僧寶。佛寶是釋迦牟尼佛，法寶即四諦圣法，僧寶就是初被度的五比丘
三圣銅佛像

釋教文化依舊在跟著年代而開展，而更多精巧的銅佛像比如觀音佛像，釋迦牟尼佛像仍舊是雕塑師們發(fā)明的構(gòu)思。加上現(xiàn)在的技能技術(shù)它們遠(yuǎn)遠(yuǎn)逾越古代銅佛像的描寫愈加生動與傳神。 銅佛像作為崇拜的目標(biāo)，有以下三個特色：

一、它的性。佛像表現(xiàn)釋教的莊嚴(yán)、崇高、慈善的精力，所以在造型的制造上，它有必要嚴(yán)厲遵從釋教的教義標(biāo)準(zhǔn)，也就是造像儀規(guī)。這就決議了釋教造像中佛、菩薩、羅漢、、祖師等等佛像的造型。

二、它的社會性，造像要有人崇拜，就有必要與實(shí)際社會休戚相關(guān)，在不同的年代，為了讓人們了解和承受釋教精力，就要投合不同年代的審美情味，這就使各個年代的釋教造像，表現(xiàn)出各自明顯的年代特征。

三、它的藝術(shù)性，無論是性也好，社會性也好，要表現(xiàn)出來，都有必要通過藝術(shù)手法的加工。所以，對于銅佛像造像有必要從造型、年代和工藝三方面來賞識和判定。

三圣銅佛像
根據(jù)大乘的說法，人人可以，佛的主要任務(wù)是度化眾生超越輪回，往生西方。阿彌陀佛派觀世音菩薩前來協(xié)助釋伽牟尼，當(dāng)眾生后，釋伽牟尼將涅盤回歸西方。但因?yàn)槭藢拥鬲z下尚有永世不得超生的，這個世界尚未成為琉璃光世界，未來佛不來接收。因此有住在地獄發(fā)愿不將所有度化離地獄的“大愿”地藏王菩薩接收，直到所有生靈往生西方，這個世界成為沒有任何生靈的琉璃光世界三圣銅佛像