我國是大米的主要產(chǎn)區(qū)，食粥應(yīng)是最普遍的事了，但特定的日子里習俗規(guī)定食粥，就又包含特殊的民俗意義。銷售殯葬用品的，商品標價簽應(yīng)當標明品名、產(chǎn)地、計價單位、零售價格等內(nèi)容。以上所講的正月半、正月晦、冬至日食豆粥并不是日常膳食，而是歲時風俗，正月半是祭禮已為土地神的老婦人；正月晦日赤豆粥是祭典高陽氏之子“窮子”‘冬至日食赤豆粥也是祭禮共工氏的“不才子”，祈求他不要為鬼為崇；實際上以后演化為佛教節(jié)日的“臘八粥”，也是從祭禮死后變?yōu)楣?、魍魎厲鬼的驚嚇小孩之鬼的顓項氏的三個兒子而蛻變過來的。節(jié)日食粥風俗的共同處都是為祭奠死人，祈求他們不要侵害活人。顯然喪儀中食糖粥風俗就是從古代有磁粥特殊祭禮和驅(qū)疫區(qū)俗演變過來的，其目的：一、假以祭奠死者之亡靈；二、送殯者可預防煞神的沖克。

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接運遺i體：

按預定時間，家屬持死亡證明在指i定地點等候靈車接運遺i體。

5、遺i體火化：

（1）遺i體運送到殯儀館；

（2）遺i體整i容；

（3）遺i體告別；

（4）遺i體火化，選購骨灰盒、領(lǐng)取火化證明；

（5）領(lǐng)取骨灰。

6、骨灰安放：

按選定方式安放骨灰，并領(lǐng)取骨灰存放證。此后，家屬持此證明來公墓祭掃。

保障困難群眾基本需求。許多原始文化認為死者自人世通往冥府，中間須歷經(jīng)若干過程，因此死後未腐爛仍待若生人，須供飲食，留置家中，由家屬陪侍。凡具有本省戶籍且不能享受葬禮補助的農(nóng)村五保供養(yǎng)對象、城鄉(xiāng)生活保障對象、重點優(yōu)撫對象，部門應(yīng)給予適當?shù)幕鸹a助。殯葬服務(wù)單位應(yīng)確保提供困難群眾基本需求的殯葬用品和公墓。鼓勵有條件的地區(qū)研究制定面向轄區(qū)所有居民的基本殯葬服務(wù)費用免除標準及政·府補償辦法，逐步建立起覆蓋城鄉(xiāng)居民的多層次殯葬救助保障體系。