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大肚能容，容天下難容之事；開(kāi)口便笑，笑世間可笑之人?！?這是對(duì)彌勒佛對(duì)好的形容，彌勒佛臥像，大肚彌勒佛佛面帶微笑斜臥在那里，觀盡世間百態(tài)，從容微笑，讓世人們無(wú)不敬仰！
彌勒形象共有三個(gè)。一個(gè)形象出現(xiàn)在十六國(guó)時(shí)期，是交腳彌勒菩薩形象。該形象依據(jù)彌勒上生經(jīng)，說(shuō)他本是世間的凡夫俗子，受到佛的預(yù)記，上生兜率天，成為登十地成等正覺(jué)的菩薩，演說(shuō)佛法，解救眾生。第二個(gè)形象出現(xiàn)在北魏時(shí)期，演變?yōu)槎U定式或倚坐式佛裝形象。該形象依據(jù)彌勒下生經(jīng)，說(shuō)他將由兜率天下到人世間，接替釋迦牟尼佛進(jìn)行教化，由菩薩變?yōu)槲磥?lái)佛。第三個(gè)形象出現(xiàn)，再演變?yōu)榉暑^大耳、咧嘴長(zhǎng)笑、身荷布袋、袒胸露腹、盤腿而坐的胖和尚形象。該形象依據(jù)后梁時(shí)期一個(gè)自稱彌勒化身的人契此的模樣。這個(gè)形象不再具有以前形象那種莊嚴(yán)凝重的意蘊(yùn)，變得隨和，貼近生活?？梢杂扇穗S意調(diào)侃、揶揄。這是彌勒世俗化的必然結(jié)果。彌勒佛的形態(tài)至元代發(fā)生巨大變化，大肚盤坐、喜笑顏開(kāi)的新型彌勒佛流行。學(xué)術(shù)界普遍認(rèn)為它的原型是五代時(shí)期的明州高僧契此(?一約916年)。他常持一布袋乞食，并口誦偈語(yǔ)：'彌勒真彌勒，分身千百億。時(shí)時(shí)示時(shí)人，時(shí)人自不識(shí)'。江浙間多以契此是彌勒'分身'示現(xiàn)，故多圖畫(huà)其形象。一例是宋代崇寧三年(公元1104年)岳林寺為他建閣塑像。明清寺院則將此種大肚彌勒佛置于天王殿中央，以笑迎四面八方的信徒。杭州靈隱寺飛來(lái)峰雕刻的布袋彌勒佛，高約2公尺，約作于元代。福建省福清市?？阪?zhèn)石刻布袋彌勒佛，高6.4公尺，寬8.9公尺，創(chuàng)作于元末明初。

       鑄銅彌勒據(jù)說(shuō)是彌勒佛在民間的化身，在傳說(shuō)中，他常以布袋入世，見(jiàn)物即乞。據(jù)說(shuō)，摸一下他的大肚皮，就能除病，解愁忘憂，保人平安，笑口常開(kāi)。所以布袋佛不僅有笑口常開(kāi)的意思，還因?yàn)槟弥即嗔苏胸?cái)納福之意。此外，還因?yàn)椴即拇c代同音，后人還添加了子子孫孫，多子多福的寓意。彌勒佛像代表了一種非常寬宏大量，非常包容世人形象。然后當(dāng)今世界的人們?cè)絹?lái)越浮躁，社會(huì)風(fēng)氣也是這樣，我們?nèi)鄙傧駨浝辗鹣褚粯有诔ｉ_(kāi)并且寬宏大量的這種精神風(fēng)氣。