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重慶漢服，重慶漢服文化

漢服，全稱是“漢民族傳統(tǒng)服飾”，又稱漢衣冠、漢裝、華服，是從黃帝即位到公元17世紀中葉（明末清初），在漢族的主要居住區(qū)，以“華夏－漢”文化為背景和主導思想，以華夏禮儀文化為中心，通過自然演化而形成的具有獨特漢民族風貌性格，明顯區(qū)別于其他民族的傳統(tǒng)服裝和配飾體系，是中國“衣冠上國”、“禮儀之邦”、“錦繡中華”、賽里斯國的體現(xiàn)，承載了漢族的染織繡等杰出工藝和美學，傳承了30多項中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)以及受保護的中國工藝美術(shù)。

與漢人一詞類似，漢服中的“漢”字的詞義外延亦存在著由漢朝擴大為整個民族指稱的過程。如《馬王堆三號墓遣冊》關(guān)于“漢服”早的記載：“簡四四‘美人四人，其二人楚服，二人漢服’”中的“漢服”是指漢朝的服飾禮儀制度，即《周禮》《儀禮》《禮記》里的冠服體系  ；而成書于唐朝的《蠻書》的記載：“初襲漢服，后稍參諸戎風俗，迄今但朝霞纏頭，其余無異”中的“漢服”指的則是漢人的服飾禮儀制度 。

漢服“始于黃帝，備于堯舜” ，源自黃帝制冕服  。定型于周朝，并通過漢朝依據(jù)四書五經(jīng)形成完備的冠服體系，成為神道設(shè)教的一部分。 因此后來各個華夏朝代均宗周法漢以繼承漢衣冠為國家大事  ，于是有了二十四史中的輿服志。“黃帝、堯、舜垂衣裳而治天下，益取自乾坤” ，是說上衣下裳的形制是取天意而定，是神圣的  。漢服還通過華夏法系影響了整個漢文化圈，亞洲各國的部分民族如日本、朝鮮、越南、蒙古、不丹等等服飾均具有或借鑒漢服特征。

如何正確保養(yǎng)漢服

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漢服穿之前就需要把漢服進行熨燙，熨燙的時候一定要注意溫度和濕度，這樣的話不會對漢服造成很大的損傷，所以說我們在管理漢服的時候，就需要注意到這些東西。因為熨燙的時候溫度和濕度會對漢服的料子以及漢服保存的時間都有一定的影響的，熨燙的時候我們要注意溫度和濕度，其實還能想到我們?nèi)绾未┲@套漢服的，所以說這時候一定要注意這些問題的。

10分鐘了解：不可不知的“漢服文化”

漢服文化源遠流長

    漢服，即"漢民族傳統(tǒng)服飾"，是從"黃帝、堯、舜，垂衣裳而天下治"開始就逐步發(fā)展形成的具有漢民族文化內(nèi)涵和特征的傳統(tǒng)服飾。因為漢民族至秦統(tǒng)一，至漢朝國力強盛，從而有了"漢人"的稱呼，"漢服"也因此得名。在少數(shù)時候，"漢服"特指漢朝服飾。

"漢服"一詞早的文獻記載見于漢代。

東漢蔡邕《獨膽》："通天冠，天子常服，漢服受之秦，禮無文。"

意思是"通天冠"這種服飾是天子的常服，漢朝繼承了秦朝的服制。

在出土中，早的"漢服"記載也可追溯至漢代。

《馬王堆三號墓遣冊》"簡四四"記載："美人四人，其二人楚服，二人漢服。"

有四個美人，其中兩人穿楚服，兩人穿漢服。

《漢書》："（龜茲公主）后數(shù)來朝賀，樂漢衣服制度，歸其國，治宮室，作檄道周衛(wèi)，出入傳呼，撞鐘鼓，如漢家儀。"

《遼史·儀衛(wèi)志》：遼國自太宗入晉之后，皇帝與南班漢官用漢服，太后與北班契丹臣僚用國服。其漢服即五代之遺制也。"

據(jù)記載，漢朝時，龜茲公主多次來漢朝賀，喜歡漢朝的衣服制度，回到國家之后，推行漢家禮儀。宋朝時，遼國同時采用兩種服制——皇帝和漢族官員穿漢服，太后和契丹官員穿自己的民族服裝?？梢?，"漢服"已經(jīng)成為了漢民族服飾的代稱。

漢服在元朝時因統(tǒng)治更替受到?jīng)_擊，明朝大力恢復漢服之后，終于在清朝斷絕。

《清碑類鈔》："金天命己酉，太宗禁民漢服，令俱禿發(fā)。"

這條命令頒布于1626年，是明天啟六年，也是清天命十一年。此時清兵還沒有入關(guān)，已經(jīng)開始在統(tǒng)治區(qū)禁止人民穿漢服了。

1645年，清順治二年七月初九，奪得天下的清朝政府頒布易服令，規(guī)定"官民既已剃發(fā)，衣冠皆宜遵本朝之制"。

清朝政府為什么一定要禁止穿"漢服"？可見，漢服不僅僅是御寒蔽體的衣服，在一定程度上更是漢民族的精神文化象征，凝聚了一個民族的文化認同。