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【臨終時的救度】日本“子安地藏”施舍作福

【臨終時的救度】

日本“子安地藏”

施舍作福：認(rèn)為，當(dāng)危險和痛苦時，則很可能墮落。救度的方法是把屬于他的東西，是他心愛的東西，用以布施。為心愛之物能施，其他則無不可施之物。以愛物布施，功德也。眾生為錢財(cái)而造罪的，若能以金錢或心愛之物布施，并對病重者說明可以獲大功德果報(bào)。一方面使其舍棄貪執(zhí)，另一方面增其福德，這樣便可以減少墮落惡道的可能，這是對臨終的根本救度法。

於三寶前修功德，誦經(jīng)及稱佛名號：憑仗三寶力的加被，使臨命終時得大利益?！兜夭仄兴_本愿經(jīng)》說明，人在臨終時境界不好，罪業(yè)又重，墮落。如果本人的父母兄弟姊妹等親屬，為之設(shè)福修功德，燃燈造旛，誦經(jīng)或念佛菩薩名號，都能令死者離開危險的道路，走向平安的前途。 [26] 更簡要的方法是，在人臨命終時，若能聽聞地藏菩薩名號，一聲圣號直達(dá)耳根，知有地藏菩薩，此人即永不歷三惡道苦；若更能為其布施念經(jīng)，放生作福，則更不會墮落。

真如實(shí)性的觀門是什么?

真如實(shí)觀：①觀門：真如實(shí)觀是對真如實(shí)性的觀察，這是由唯心識觀中依他性止門，觀察一切唯心想生，唯心生滅無暫時住，而進(jìn)入真如實(shí)性的觀門，觀察心性原本不生不滅。觀察清楚則是真如實(shí)性的觀門成就。②止門：因?yàn)樾男员緵]有生滅，并不是色聲香味觸法，所以不能見聞覺知。也不能另外就不可見聞覺知的境界，拿來當(dāng)作心性，因?yàn)檫@些都是分別，所以永離一切分別之想。心性雖不可見聞覺知，但見聞覺知的本體就是心性，不可認(rèn)為凡不見聞覺知的就是心性。這是真如實(shí)性的止門。

地藏前世的身世為求母得脫地獄的婆羅門女

據(jù)《地藏菩薩本愿經(jīng)》講，有一婆羅門女，“其母信邪，常輕三寶”，不久命終，“魂神墮在無間地獄”。婆羅門女在地獄受苦，遂變賣家宅，獻(xiàn)錢財(cái)供養(yǎng)于佛寺。后受覺華定自在王如來指引，夢游地獄，見鬼王無毒，求得母親得脫地獄，婆羅門女醒來方知夢游，便在自在王如來像前立弘誓愿：“愿我盡未來劫，應(yīng)有罪苦眾生，廣設(shè)方便，使令解脫?！贬屽确鸶嬖V文殊說：“婆羅門女者，即地藏菩薩是?！本褪钦f地藏前世的身世為求母得脫地獄的婆羅門女。

又據(jù)《地藏菩薩本愿經(jīng)》說，地藏菩薩曾受釋迦牟尼佛的囑托，要在釋迦滅度后、彌勒佛降誕前的無佛之世留住世間，教化眾生度脫沉淪于地獄、餓鬼、、阿修羅、人、天諸道中的眾生。而且他發(fā)誓“地獄未空，誓不”。有情眾生只要念誦其名號，禮拜供奉其像，就能得到無量功德的救濟(jì)。