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天王銅佛像天王銅佛像

四大天王是的神，（俗稱“四大金剛”，是錯(cuò)誤的，應(yīng)該叫四大天王），又稱護(hù)世四天王，是二十諸天中的四位天神，位于娑婆欲界一重天，一重天又叫四天王天，位于須彌山山腰的四座山峰上（（（世間一切“有情眾生”皆在三界中”輪回”不已，只有達(dá)到涅盤境界，才能跳出三界外，不受輪回之苦。欲界又有六天，稱“六欲天”，為天神所居。六欲天的一重天是四天王天，為四天王及其隨從之住所））））。四大天王的塑像，通常分列在佛寺一重殿的兩側(cè)，天王殿因此得名。四大天王分別是: 東方持國天王，名多羅吒，居須彌山腰東，黃金為地； 南方增長天王，名毗琉璃，居須彌山腰南，琉璃為地； 西方廣目天王，名毗留博叉，居須彌山腰西，白銀為地； 北方多聞天王，名毗沙門，居須彌山腰北，水晶為地。四大天王，為帝釋之外將，須彌山腰有一山，名犍陀羅山，山有四山頭，四天王各居一山，護(hù)一天下（四天下即四大部洲，即東勝神州、南瞻部洲（地球）、西牛賀洲、北俱蘆洲）

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天王銅佛像天王銅佛像

（一）山門

（1）去寺廟的一道建筑，禪剎七堂伽藍(lán)之一，指寺院正面之樓門。以寺院多居山林之處，故有此名。也稱為“三門”。表智慧、慈悲、方便三解脫門之義；信、解、行三者；也表空、無相、無愿三解脫門。

（2）山門的建筑樣式：牌坊式山門、牌樓式山門、式山門。（圖片以后再上傳哈?。?

（3）山門設(shè)置三個(gè)門的來源：從天竺傳入中國，初建白馬寺，也設(shè)三個(gè)門，這是漢明帝以王宮建筑尊敬的表示。

（二）二門（內(nèi)山門殿，金剛殿。有些地方山門與二門會(huì)合在一起的。）

供奉的是密跡、金剛二力士（來源：《大寶積經(jīng)·密跡金剛力士會(huì)》在第八卷。不過上次聽到導(dǎo)游介紹說是“哼哈”二將，呵呵，這是受了《封神榜》的影響，再說“哼”其實(shí)是咒語中的“唵”，“哈”是咒語“阿”的演變，里說“阿”字是四十二字，具體看《大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)·善財(cái)童子五十三參》）

（三）天王殿（基本上所有寺廟都有）

供奉的是彌勒菩薩、韋陀尊天菩薩及四大天王

天王銅佛像天王銅佛像天王銅佛像

佛之形象，廣義含菩薩、羅漢、明王等像，其像雖有雕塑像、畫像（繪像）兩種，然而僅雕塑可稱為佛像。

人們?cè)旆鹣?，其愿景是見賢思齊。因?yàn)榉鹗欠卜蛐蕹傻模怨B(yǎng)他的形象提醒我們向他學(xué)習(xí)，也會(huì)。是要學(xué)佛的存心立愿，生活、工作、處事、待人、接物，樣樣向佛學(xué)習(xí)。

自東漢時(shí)傳入中國中原地區(qū)，迄今已經(jīng)有兩千多年的歷史，在經(jīng)過2000年的逐漸演變后，漢傳、藏傳、南傳造像可謂源同而流異，已經(jīng)形成了各自的獨(dú)特面貌，具有顯著的特點(diǎn)。其中，漢傳自印度傳入中國后，深入融合了中國傳統(tǒng)觀念，沒有了印度傳入犍陀羅造像的鼻直而高、薄唇等西方人特征。

漢傳造像與東方人輪廓相近，清純端莊，神態(tài)安詳，體型圓潤豐滿，符合中國人的審美意識(shí)，是中國民眾喜聞樂見的形象。