唐縣奪藝雕塑工藝品銷售有限公司主營(yíng)：人物銅雕，動(dòng)物銅雕，銅佛像，銅鼎，銅獅子

倡導(dǎo)肖像創(chuàng)作藝術(shù)家個(gè)性的自覺展現(xiàn)是中國(guó)肖像雕塑走出"舊"的困境的措施之一。在此提出創(chuàng)作個(gè)性并不否定中國(guó)好的肖像雕塑作品具有藝術(shù)家個(gè)性的現(xiàn)實(shí)，特別是一大批從事紀(jì)念性肖像創(chuàng)作的雕塑家，其作品都能展現(xiàn)出各自不同于他人的藝術(shù)個(gè)性。但筆者認(rèn)為，從總的中國(guó)肖像雕塑現(xiàn)狀來看，藝術(shù)家創(chuàng)作個(gè)性在肖像創(chuàng)作中需要進(jìn)一步覺醒。

西方把這一時(shí)期稱為中世紀(jì)時(shí)期（也叫中間時(shí)期），它所包括的范圍是從古典時(shí)期結(jié)束起，直到文藝復(fù)興之前。這一漫長(zhǎng)的日子被統(tǒng)治著，所以形成了美術(shù)。這一時(shí)期的雕塑，摒棄了關(guān)于自然比例的種種古典法則，而去尋求一種更適合題材的、形式多樣的、比例被拉長(zhǎng)了的形象。這種用抽象法式來處理的雕塑，使作品每個(gè)部分都充滿了生機(jī)。這種形式的雕塑，反映了雕塑家力求把身體結(jié)合在一起的愿望，而這種美術(shù)風(fēng)格上的創(chuàng)新竟成為13世紀(jì)偉大的哥特式雕塑的先軀。

我國(guó)傳統(tǒng)的泥塑制作方法則不同。在我國(guó)的寺廟里，許多神佛的塑像金碧輝煌，如果打碎一看，原來是一堆木材、泥團(tuán)、棉花、斷麻、沙子、稻草、麥秸、葦秸、谷糠、元釘?shù)鹊葨|西。它的制作程序大體是這樣的：根據(jù)神佛的題材、大小、動(dòng)態(tài)、先搭好木制骨架，在骨架上捆上稻草或麥秸以增大體積，再用谷殼和稻草泥拌好的粗泥在骨架上用力壓緊、糊牢；等粗泥干到七成的樣子再加細(xì)泥（細(xì)泥用粘土、沙子、棉花等混合而成），把人物的神態(tài)充分刻畫出來；等泥塑全干透后產(chǎn)生大小許多裂縫，再加以修補(bǔ)；等泥巴干透后，把表面打磨光潔，然后用膠水裱上一層棉紙，并加以壓磨，使表面一層更平正、細(xì)致、堅(jiān)固，再涂上一層（加膠水）；是在白色的形體上，根據(jù)人物的需要上各種顏色，待全部顏色上好后，再涂上一層油，以保護(hù)彩色的鮮艷，到此就全部完成了。