斗拱 宋代名稱，柱頭斗拱柱頭鋪作柱頭科，柱間斗拱補間鋪作平身科，轉(zhuǎn)角斗拱轉(zhuǎn)角鋪作角科外檐斗栱：處于建筑物外檐部位。分為柱頭科、平身科、角科斗拱；其中，轉(zhuǎn)角斗拱的結(jié)構(gòu)為復(fù)雜，所起作用也是。內(nèi)檐斗栱：處于建筑物內(nèi)檐部位。分為品字科斗拱、隔架斗拱等。 國古建筑有一種特有的結(jié)構(gòu)，在立柱和橫梁交接處，從柱頂上加的一層層探出成弓形的承重結(jié)構(gòu)叫拱，拱與拱之間墊的方形木塊叫斗。合稱斗拱，斗拱的產(chǎn)生和發(fā)展有著非常悠久的歷史。從兩千多年前戰(zhàn)國時代采桑獵壺上的建筑花紋圖案，以及漢代保存下來的墓闕、壁畫上，都可以看到早期斗拱的形象。中國古典建筑富有裝飾性的特征往往被皇帝據(jù)為己有，斗拱規(guī)定民間不得用（清代民間也使用斗拱用作廳堂等－福注）。 只有非常重要或帶儀典性的建筑物，才有斗拱的安置。抖拱使人產(chǎn)生一種神秘和莫測其高的感覺。在美學(xué)和結(jié)構(gòu)上它也擁有一種典雅、高貴的風(fēng)格。無論從藝術(shù)或技術(shù)的角度來看，斗拱都足以象徵和代表中華古典的建筑精神和氣質(zhì)。斗拱中間伸出部仍叫做耍頭。雕著一個立雙式的青色龍頭。其兩旁的墊拱板雕半立體火焰珠一粒，象徵吉祥如意。

大悲庵歷史悠久，其實原址并不在此處，寺院本坐落在大閘口老運河南岸，但在上個世紀(jì)六十年代遭到嚴(yán)重的破壞，損毀殆盡，后遷往原呂公堂西院的一個角落，隨著信眾的增多，院舍狹窄的大悲庵，難以滿足佛事活動的需求，便遷往于此，現(xiàn)在的大悲庵已經(jīng)看不出任何歷史的滄桑了，宏偉的廟宇，整潔的院落，梵音繚繞，香客云集，儼然成為了一處古運河畔的佛教圣地，每逢佛家吉日，大悲庵都會形成規(guī)模宏大的，人山人海，熱鬧非凡。大悲庵歷經(jīng)多個朝代，在漫長的歲月里，留下了歷代僧侶的弘法足跡和塵世滄桑，也默默地見證著佛教文化在濟寧的發(fā)展。

大冶殷祖“果城里”：古建之鄉(xiāng)!
殷祖，一片紅色的熱土。當(dāng)如一輪旭日從東方地平線上噴薄而出的時候，霞光就映紅了殷祖的山山水水。革命戰(zhàn)爭時期，彭德懷、何長工等老一輩無產(chǎn)階級革命家曾在這里傳播革命星火，殷祖先后誕生了大冶南山頭中心縣委、紅十二軍、紅八軍……建國后，殷祖被湖北省列為革命老區(qū)，成為黃石、大冶兩市愛國教育基地和紅色旅游基地，殷祖被譽為“小井岡山”。 殷祖風(fēng)光秀麗，集山水、泉瀑、碑刻、寺觀于一身，攬山色、林海、珍禽、異獸于一體。這里氣候溫和，雨量充沛，竹木茂盛，空氣清新，特別是酷熱的夏季，當(dāng)武漢、黃石如同“火爐”時，此處依然涼爽宜人，日間平均溫度低于山外8—10℃左右,殷祖被譽為“小廬山”。

偉大必須傳承，精華勢必長久！還好，在這鋼筋水泥高樓林立浮躁而素食的今天，還有一群人守住了這傳統(tǒng)之美，用耐心與執(zhí)著，打造出了現(xiàn)代化的古建之美！他們用鋼材與水泥打造出了更精致的斗拱--水泥斗拱，及其方便且堅固耐用，制作簡單，可以滿足所有古建的設(shè)計需要。對構(gòu)件進行加工時，將端部加工為榫或卯的形式，方便互相咬合、搭接。并且，上色之后色彩效果鮮艷而均勻，與建筑整體更契合！水泥斗拱廠,水泥斗拱廠家,銘振斗拱 斗拱/水泥斗拱的功能 明清時期斗拱的結(jié)構(gòu)作用更為退化，裝飾作用幾乎已成了斗拱的功能。明清的平身科斗拱增加到四～六攢，甚至更多，湖南仿唐斗拱廠家，尺度變小，斗拱的形象也變復(fù)雜，如用45°方向的斜拱互相搭連，形成網(wǎng)狀，稱為如意斗拱，或?qū)⒍饭敖M合成螺旋形網(wǎng)的樣子，用于藻井周圍。 河北古韻斗拱廠本著繼承和發(fā)揚古代藝人的傳統(tǒng)手藝，賦于現(xiàn)代的工藝，經(jīng)名師巧手精雕細(xì)刻之下，產(chǎn)品精工細(xì)作，精益求精，品種齊全，仿唐斗拱廠家報價，被廣泛銷往全國各地。