唐縣恒保發(fā)商貿(mào)有限公司主營(yíng)：青銅器,銅浮雕,銅獅子,銅麒麟,銅鐘,銅鼎,人物雕塑等工藝品

銅鐘銅鐘，除了雕鑄一些圖案，還有文字，或吉祥用語，或紀(jì)時(shí)記事。因此，古銅鐘不僅在文字發(fā)展歷史，更在古代社會(huì)、政治、思想、文學(xué)、經(jīng)濟(jì)等各方面的研究一提供了寶貴而豐富的史料，同時(shí)體現(xiàn)出了我國(guó)古人的高超技術(shù)。

中國(guó)是鐘的故鄉(xiāng)，流傳于世、難以盡數(shù)的古銅鐘作為中國(guó)銅文化的一個(gè)重要組成部分，反映了古老、優(yōu)美、偉大的中華民族文化的一個(gè)側(cè)面，對(duì)研究中國(guó)的斷代史、禮樂制度、思想史、音樂史等有非常重要的價(jià)值，并且由于薈萃了我國(guó)古代工藝技術(shù)之精華，代表了當(dāng)時(shí)的鑄造、聲學(xué)、樂律學(xué)、力學(xué)等高超技術(shù)水平，更是研究我國(guó)傳統(tǒng)科技的寶貴實(shí)物。

銅鐘河北恒保發(fā)銅雕廠是一家私營(yíng)企業(yè)，主要生產(chǎn)鑄造大型城市銅雕、東西方人物銅雕、動(dòng)物銅雕銅牛，銅獅子，銅馬，銅鼎，寺廟大型佛像、銅鐘、香爐、各種紅、黃、青銅工藝品鑄造，產(chǎn)品規(guī)格、品種齊全，技術(shù)先進(jìn)，工藝精湛。恒保發(fā)銅雕公司是鑄銅雕塑藝術(shù)的創(chuàng)造者，是鑄銅雕塑的廠家。擁有自己的設(shè)計(jì)和雕塑，引進(jìn)國(guó)外先進(jìn)的鑄造技術(shù)，開發(fā)出一系列的藝術(shù)性銅制工藝品?？筛鶕?jù)客戶的要求設(shè)計(jì)鑄造各種規(guī)模的銅雕塑工藝品。并具有根據(jù)小樣放大的專業(yè)隊(duì)伍和先進(jìn)的高技術(shù)設(shè)備。自建廠以來受到各界廣大客戶的信賴和支持。 恒保發(fā)銅雕以誠(chéng)信求發(fā)展，以質(zhì)量求生存，以精湛的技術(shù)實(shí)力和雄厚的資金優(yōu)勢(shì)，先后為國(guó)內(nèi)外各界用戶制作了各種大中小型銅雕。追求，開拓創(chuàng)新，“重合同”“守信譽(yù)”，讓客戶滿意的經(jīng)營(yíng)理念。竭誠(chéng)為廣大客戶提供的服務(wù)，愿與新老客戶攜手共創(chuàng)美好未來

       河北恒保發(fā)銅雕廠生產(chǎn)銅雕鐘、銅鐘功、鑄造銅鐘、青銅鐘、黃銅鐘、喇叭口銅鐘、、大型銅雕鐘、小型銅鐘擺件等各種銅鐘雕塑、是銅鐘生產(chǎn)廠家“大晟鐘”是宋徽宗所制新樂――大晟樂里的編鐘。該編鐘是由宋徽宗崇寧四年的時(shí)候設(shè)立的“樂器制造所”和“瀉務(wù)司”制造的?！按箨社姟弊鳛樗位兆谥刂啤靶聵贰崩锏闹匾獦菲鳎谡腿暄葑噙^。而在靖康二年的時(shí)候被金兵劫掠到北方，其中一部分為金郊廟社稷所用，金人認(rèn)為“歷代之樂各自為名，今郊廟社稷所用宋樂器犯廟諱，宜皆刮去，更為制名”。于是“乃取大樂與地同和之義”，改刻“大和”?，F(xiàn)在存于國(guó)內(nèi)外各博物館的“大晟鐘”和“大和”款鐘共計(jì)有十余種?！按箨社姟睘闄E圓形筒式樂鐘，雙龍鈕，身飾蟠虺紋，正面有“大晟”款，背面鑄有律名。其制作十分精致，是一般仿造銅器所不能及的，這除了官仿器制作不計(jì)成本外，也同當(dāng)時(shí)研究樂律和鑄造樂鐘均用出土的古鐘作標(biāo)本有關(guān)?！按箨社姟本褪欠抡债?dāng)時(shí)新出土的春秋鐘制作的。

  唐縣恒保發(fā)銅雕廠生產(chǎn)各種尺寸的銅鐘，銅鐘銅雕鐘、純銅鐘銅鐘、大銅鐘、青銅鐘、黃銅鐘、喇叭口銅鐘、銅鐘、小銅鐘、警示銅鐘，景觀鐘等銅鐘鐵鐘擺件，是銅鐘生產(chǎn)廠家，歡迎來圖來電訂購(gòu)。  山東以前出土過一個(gè)聞名世界的大鐵鐘，這一大鐵鐘十分偉岸，有悠久的歷史，經(jīng)確定是金代修建的，到現(xiàn)在依然儲(chǔ)存的十分完好無損這也顯示信息了金代階段在我國(guó)修建金屬產(chǎn)品的加工工藝早已駕輕就熟，這也顯示信息了佛家在金代階段就十分風(fēng)靡。大鐵鐘上的書畫因?yàn)槭墙鸪A段的如今非常少有些人能夠 搞清楚的他的含意，可是上邊手工雕刻的芭蕉葉卻十分清楚，芭蕉在我國(guó)古代栽種的十分普遍，銅鐘在中國(guó)的古詩(shī)文中就會(huì)有雨打芭蕉的詩(shī)句，這也顯出了芭蕉在我國(guó)古代老百姓日常生活的必要性。除開芭蕉外上邊也有陰陽的標(biāo)記，在我國(guó)的陰陽之說素來十分時(shí)興，它是道教的理論，道教覺得萬事萬物都處于陰陽二行當(dāng)中，便是人的和內(nèi)臟還可以分成陰陽，在這個(gè)大鐵鐘上出現(xiàn)了陰陽這也就表明了這一大鐵鐘是和道教的融合，這在中國(guó)的在歷十分少見。