斗姆元君，先天斗姆摩利攴天祈禱奏告大梵雷書》“昔西方古塔寺僧名教化，稟性正直，敬老憐貧，德行昭著。忽一日，有貧女叩其門，衣服襤褸，大眾皆惡之，逐出。唯有教化憐其凍餒。每供一衣一飯，貧女辭曰：‘摩利攴天雷祖斗姆我也，爾有善緣，吾有咒法。是故化凡授汝，若有一切急難，念動吾名及梵音咒。吾即隨聲救護(hù)，使冤魔惡獸，悉皆降服。待加工用意，隨念隨成，遠(yuǎn)離諸苦，汝當(dāng)志心奉行吾教?！兑澡髸?，倏忽不見?；诜鸬蓝淘谥袊陌l(fā)展經(jīng)常都互相交流教理、吸收養(yǎng)份，這種說法的確是有所根據(jù)。教化得之，奉行唯勤，厥后用之，其法大顯，祈晴禱雨，降伏魔怪，其應(yīng)如響。壽至二（闕）八十。教化傳之阿伽利，阿伽利傳之鐵牛圣者，圣者傳之一行禪師，一行禪師傳之三藏比丘大師，大師傳之白紫清真人，真人傳懶牛和尚，懶牛之后未聞其傳矣！至宋高宗南渡之時(shí)，夜半忽聞車轍之聲，震動天地。君臣相視大驚，但見空中光芒燭天。光中車輦上有一神，四頭八臂，托日月，持弓矢，執(zhí)降魔鈴杵針?biāo)?，纓絡(luò)莊嚴(yán)，雷光繚繞下，有七大金豬御輦云云。

此法又對擺脫官司、口舌、王難等具大加持，世尊以上所描述的，是隱身之功效，故別人想害你，欺騙你，捉你，都不可能，因?yàn)槟旆髦映?，你與她相應(yīng)，會如她一般，諸難來臨，惡事現(xiàn)前時(shí)，一下子如虛空般具隱身之德，自然無法侵凌你。

佛告諸比丘。若有人識彼摩利支天菩薩者。除一切障難王難賊難。猛獸毒蟲之難。水火等難。若人欲行此法者。一切法中此法最勝。持此咒者面向百踰阇那。一切鬼神惡人無能得其便者。

摩利支天法，早在宋代之時(shí)，由宋仁宗親自做序，敕令普傳天下，故民間持誦者很多。這也與時(shí)代相應(yīng)，宋代之時(shí)，戰(zhàn)亂頻發(fā)，百姓多流離失所。諸天護(hù)法察此緣起，故推動帝王及緇素流通此法。

據(jù)明朝鄭和所述：《摩利支天經(jīng)》。藏中凡三譯。唯本朝天息災(zāi)本咒法最多。仁宗親制圣教序以冠其首。雖未聞行其法者。而菩薩之緣已開。先于此時(shí)矣。當(dāng)高宗之南渡也。前有無罡光敷，應(yīng)現(xiàn)九道體，一曰天皇，二日紫微，三曰貪狼，四曰巨門，五曰祿存，六曰文曲，七曰廉貞，八曰武曲，九曰破軍。隆佑受教大德獲奉像之應(yīng)。李玨請命神人致稱名之功。至矣哉。威德悲愿。殆與圓通大士俱不思議。

釋迦自云。我因知此天名得免一切厄難。信菩薩遠(yuǎn)本。又在釋迦之先也。今茲中原多故兵革未銷。士夫民庶有能若終身若全家行此解厄至簡之法。吾見天母之能大濟(jì)于人也