不銹鋼雕塑在公共藝術(shù)領(lǐng)域的價(jià)值體現(xiàn)
（一）融合環(huán)境方面
以城市雕塑為例，當(dāng)?shù)袼芗覍⒊鞘凶鳛楸尘?，在現(xiàn)代建筑的映襯下展出雕塑作品時(shí)，雕塑與所處環(huán)境空間將達(dá)成一種特殊的融合。以芝加哥聯(lián)邦大廈廣場(chǎng)的《火烈鳥》雕塑為例。整個(gè)大廈廣場(chǎng)大氣而立體，引入《火烈鳥》這一雕塑作品后，雕塑本身的色彩與廣場(chǎng)之間形成鮮明的對(duì)比，同時(shí)，雕塑作品的線條與大廈廣場(chǎng)既有建筑物的線條發(fā)生交融，促進(jìn)整個(gè)環(huán)境空間藝術(shù)價(jià)值的提升。
（二）營(yíng)造空間方面
從功能變化的角度來講，公共藝術(shù)領(lǐng)域具有豐富雕塑功能的作用。將雕塑置于公共空間中之后，其所處環(huán)境空間將發(fā)生明顯的變化。當(dāng)人們近距離接觸雕塑時(shí)，很容易產(chǎn)生一種空間剝離感，即從原有環(huán)境空間剝離出來，身體與精神同時(shí)轉(zhuǎn)入由雕塑開辟出的新空間中，在發(fā)揮自身原有審美價(jià)值的同時(shí)，促使人們產(chǎn)生獨(dú)特的藝術(shù)感受。以著名雕塑家奈德·史密斯的雕塑作品《上室》為例，該雕塑在由紅色混凝土制成的柱狀序列的基礎(chǔ)上，引入棕櫚樹、國(guó)際象棋棋盤這兩種裝飾。當(dāng)人們進(jìn)入該雕塑作品營(yíng)造出的空間范圍后，象征休閑的棋盤、象征娛樂放松的棕櫚樹會(huì)促使人們產(chǎn)生一種安詳?shù)那榫w，豐富該空間的藝術(shù)價(jià)值，并引發(fā)人們的思考與自省。
（三）與大眾溝通方面
公共藝術(shù)領(lǐng)域?yàn)榇蟊娕c雕塑之間的視覺、情感溝通提供了良好的環(huán)境基礎(chǔ)。以著名雕塑家奧登伯格的作品為例，無論是廣受好評(píng)的《巴塞羅那的火柴》，還是位于費(fèi)城的《大衣夾》，都有著共同的特征—— — 他們都是世俗大眾通用的日常用品。但與原型不同的是，雕塑家用獨(dú)特的手法和藝術(shù)情感改變了它們的尺寸。在公共藝術(shù)領(lǐng)域中，當(dāng)公眾直面這些雕塑作品時(shí)，可將原型作為媒介，與雕塑作品之間達(dá)成視覺上的深入溝通，在為人們提供完美視覺感受的同時(shí)，為人與雕塑之間的情感溝通奠定良好的基礎(chǔ)。
此外，公共藝術(shù)領(lǐng)域下大眾與雕塑之間的溝通還體現(xiàn)在精神情感方面。以我國(guó)雕塑作品《深圳人的一天》為例，雕塑中 18個(gè)栩栩如生的青銅人像包含了普羅大眾的特征。從該雕塑作品的誕生流程來看：尋訪小組成員通過隨機(jī)化原則分別自深圳不同階層的人群中，找出 18 位陌生人，在取得其同意后，由雕塑家將其翻制為等大的青銅人像。正是源于這一藝術(shù)作品的真實(shí)性，人們?cè)谛蕾p《深圳人的一天》這一作品時(shí)，各個(gè)階層的人都會(huì)從這些青銅人像中發(fā)現(xiàn)自己的影子，在情感思想上與雕塑達(dá)成共鳴。從某種程度上講，這種精神上的溝通實(shí)現(xiàn)了雕塑價(jià)值的化。
（四）轉(zhuǎn)換藝術(shù)品功能方面
不銹鋼雕塑作為藝術(shù)品傳統(tǒng)功能僅為藝術(shù)欣賞功能。以 18 世紀(jì)的歐洲為例，當(dāng)時(shí)的雕塑僅僅是上流社會(huì)貴族的私有物，象征著貧窮、低俗的普通民眾很難有欣賞雕塑的機(jī)會(huì)。而在公共藝術(shù)領(lǐng)域中，不銹鋼雕塑的傳統(tǒng)藝術(shù)欣賞功能被轉(zhuǎn)化為裝飾公共空間景觀、娛樂、緩解壓力等多種不同的功能。不銹鋼雕塑脫離了限制性的私人化藝術(shù)欣賞功能，而轉(zhuǎn)向?yàn)榇蟊姺?wù)。單從功能類型的變化來看，不銹鋼雕塑在公共藝術(shù)領(lǐng)域的價(jià)值得到了良好的拓展。

銹鋼雕塑在城市隨處可見，在我們生活中到處都可以見到不銹鋼雕塑。不銹鋼雕塑近年迅速崛起，其特有的明亮、活潑、不易污染等特點(diǎn)，逐漸被大眾接受，在市場(chǎng)上份額越來越大，給整個(gè)城市環(huán)境起了很大的點(diǎn)綴作用。
不銹鋼雕塑鍛制以純粹的手工制作為主,制作者在鍛打敲錘的過程中可充分利用金屬材料自身的延展性能,靈活發(fā)揮藝術(shù)創(chuàng)作的能力,使其板材出現(xiàn)特有的肌理效果,從而增添給人們的生活增添了很多樂趣，也增加了整個(gè)城市的藝術(shù)氣息。人都存在著多方面的情感，藝術(shù)家由此創(chuàng)作出許多雕塑形象，都成為人們喜愛的雕塑形象，不銹鋼雕塑使環(huán)境更祥和、自然、生動(dòng)，豐富了園林的藝術(shù)趣味性。

不銹鋼雕塑的價(jià)值
不銹鋼雕塑一直在思考和回答這樣一個(gè)問題,那就是在當(dāng)今中國(guó)或在當(dāng)今世界,現(xiàn)實(shí)雕塑還有沒有被接納、生存和發(fā)展的空間?在今天或在未來,現(xiàn)實(shí)雕塑還有沒有審美的意義與價(jià)值?現(xiàn)實(shí)雕塑如何面對(duì)當(dāng)下的、社會(huì)的、的中國(guó)問題,這是當(dāng)代現(xiàn)實(shí)雕塑家急切需要思考的問題。值得欣喜的是,大部分現(xiàn)實(shí)雕塑家開始自覺地關(guān)注當(dāng)代社會(huì),對(duì)各種社會(huì)現(xiàn)象進(jìn)行文化思考,關(guān)注當(dāng)代社會(huì)的變化和各種問題,強(qiáng)調(diào)作品的觀念性和現(xiàn)實(shí)針對(duì)性,揭示和思考當(dāng)代人的精神狀況,表達(dá)藝術(shù)家的人文關(guān)懷。
當(dāng)代現(xiàn)實(shí)雕塑家對(duì)于生活的關(guān)注、對(duì)于社會(huì)的干預(yù)以及他們的作品所傳達(dá)出的精神意義進(jìn)行具體的分析研究,旨在表明當(dāng)代現(xiàn)實(shí)雕塑的重要性。從當(dāng)代性、社會(huì)性、地域性三個(gè)不同的角度去分析闡述中國(guó)當(dāng)代現(xiàn)實(shí)雕塑的意義與價(jià)值。鼓勵(lì)當(dāng)代雕塑家們對(duì)于社會(huì)現(xiàn)實(shí)與真實(shí)問題的關(guān)注,對(duì)于人的生存境遇和精神狀態(tài)的關(guān)注,呼吁雕塑家真正擔(dān)當(dāng)起肩上的道義、責(zé)任和良知。