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中國藝術(shù)品拍賣市場穩(wěn)定發(fā)展

標志著中國拍賣業(yè)進入以市場化、法制化、國際化為特征的新歷史階段，中國藝術(shù)品拍賣市場開始了穩(wěn)定發(fā)展?！度龂萘x》則"演義"出他們的誓詞："雖然異姓，既結(jié)為兄弟，則同心協(xié)力，救困扶危。2003年開始，中國藝術(shù)品拍賣市場進入了加速發(fā)展的階段，經(jīng)營機構(gòu)的數(shù)量、拍賣品成交的數(shù)量和拍賣成交額的數(shù)量均保持快速的拓展態(tài)勢。至2005~2007年，除數(shù)據(jù)激增以外，拍賣的種類也得到了合理地調(diào)整，書畫、瓷器“一統(tǒng)天下”的單調(diào)格局被打破，銅雕藝術(shù)品等多種藝術(shù)門類拓寬了中國藝術(shù)品拍賣市場的經(jīng)營領(lǐng)域，中國藝術(shù)品拍賣市場的經(jīng)營結(jié)構(gòu)得到了進一步的優(yōu)化。

關(guān)羽一定會大開殺戒,這樣的話就不好了

關(guān)羽一生金戈鐵馬，無數(shù)，據(jù)說他斬殺的大將始終在冥冥中跟著他，時間長了后，很多排著隊向他索命，但關(guān)羽此人浩然正氣，鎮(zhèn)住了這些，沒想到后來關(guān)羽大意失荊州，被一無名小將所斬殺，憤恨之下，關(guān)羽始終憋著這口氣，不肯投胎，想著的事情。正是關(guān)羽性格中這種“對漢之忠”“對主之忠”的品格符合歷代統(tǒng)治者的需要，關(guān)羽才被塑造成一尊的忠貞雕像。很多人們都相信，如果給關(guān)羽的雕像雕刻睜著的眼睛，那么關(guān)羽一定會大開殺戒，這樣的話就不好了，如果睜眼的話這不就成殺神了么？

到了現(xiàn)代我國的關(guān)公文化已經(jīng)席卷了大部分東南亞地區(qū)幾乎每家每戶都會供奉銅關(guān)公，在人們的眼中，關(guān)公是保護神、行業(yè)神、財神、武神，是一位。人們崇尚關(guān)公的忠心義膽、商家崇尚關(guān)公的誠信，這也就是為什么關(guān)公銅像如此盛行的原因。

關(guān)羽不僅神武,更是生于文家,從小飽讀詩書,后人有詩句贊

關(guān)公是蜀漢時期的五虎上將之一，其實，關(guān)羽不僅神武，更是生于文家，從小飽讀詩書，后人有詩句贊 “漢末才，云長獨出群，神威能奮武，儒雅更知文”。關(guān)公死后人們?yōu)榱思o念關(guān)公，建立了很多銅關(guān)公，被人奉為關(guān)圣帝君，稱其為伽藍菩薩。

如今，關(guān)羽不僅在中國家喻戶曉，而且在日本也是備受敬重。日本人敬重關(guān)羽，其實從很早就開始了。公元200年，下邳失陷，關(guān)公被困上山，被張遼以“三罪說”勸降后，一直“身在曹營心在漢”。早在足利尊氏（1305-1358）時代，就派使者前往元朝祈求“軍神”，訓練武士時候也灌輸了關(guān)羽的忠義精神，使“忠義”這一精神融入日本武士道文化中。如今在日本比較出名的關(guān)帝廟有神戶關(guān)帝廟，橫濱關(guān)帝廟。日本工商界認為，“企業(yè)要發(fā)展，桃園精神乃生命之所系”。過年過節(jié)，公司的領(lǐng)導都會帶領(lǐng)自己的下屬到關(guān)帝廟參拜，教導大家勿忘桃園之情，齊心協(xié)力，共同進步，使企業(yè)更加繁榮，完全把大型關(guān)羽當財神爺一樣。

關(guān)公文化現(xiàn)如今已經(jīng)走出了國門，不僅在日本，在東南亞地區(qū)基本上家家戶戶，每個店鋪都供奉銅雕關(guān)公，只要有華人的地方就有關(guān)公銅像，關(guān)公的文化影響了民族文化企業(yè)精神。