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鑄銅三圣佛

三寶佛是一個(gè)通俗的稱(chēng)呼。

三寶佛也叫三世佛，是指三個(gè)不同的佛：東方凈琉璃藥師佛、中央裟婆世界釋迦牟尼佛（現(xiàn)在佛）、西方極阿彌陀佛。

三寶佛一般供奉在寺院的大雄寶殿。 中間是裟婆世界的釋迦牟尼佛， 左脅是東方凈琉璃世界的藥師佛，右脅西方的阿彌陀佛，也稱(chēng)橫三世佛。

另外，還有“三寶”這一說(shuō)法。三寶佛也稱(chēng)三世佛， 三個(gè)佛世界的佛， 中間是裟婆世界的中央現(xiàn)在佛 釋迦牟尼佛， 左脅東方凈琉璃世界的藥師佛，右脅西方極的阿彌陀佛也稱(chēng)橫三世佛。寺廟大雄寶殿所供一般三寶佛，或者華嚴(yán)三圣。

鑄銅三圣佛

秦漢時(shí)的陵墓石雕和俑像塑造使雕塑成為獨(dú)立的藝術(shù)門(mén)類(lèi)。但是雕塑藝術(shù)的源頭或有本土與外來(lái)多元管道，此點(diǎn)將隨著考古發(fā)現(xiàn)與研究深入得到更多認(rèn)知 。

兩漢之際，及其藝術(shù)自多渠道傳入中國(guó)。南北朝時(shí)期，的造像藝術(shù)有一個(gè)高峰發(fā)展。傳世或出土單體的石、銅佛像，因鑄造的主體、功用與材料的不同，呈現(xiàn)多元面貌，亦有不少精粹之作。北魏佛像吸收、融會(huì)西來(lái)風(fēng)格，清羸飄逸、挺拔俊秀。北齊和隋代佛像，寬肅洗煉，形神兼?zhèn)?，在風(fēng)格上醞釀了本土化的成熟藝術(shù)基礎(chǔ)。

鑄銅三圣佛
所謂‘進(jìn)入佛門(mén)，應(yīng)先皈依三寶?！比缜八?，三寶既是佛法的總綱，所以凡是修學(xué)佛法，應(yīng)先皈依三三寶寶。這就好比學(xué)生要到某個(gè)學(xué)校讀書(shū)之前，必須先辨理入學(xué)手續(xù)一樣。從的立場(chǎng)，皈依三寶非常重要，如果一個(gè)人自稱(chēng)徒，或已開(kāi)始修學(xué)佛法，卻不愿皈依三寶，就像是有了人身，卻不承認(rèn)此身由父母所出，可謂十足的大邪見(jiàn)，終將墮入三涂惡道中。因此進(jìn)入佛門(mén)與皈依三寶，是密不可分的。而皈依三寶，則必須心誠(chéng)意正，堅(jiān)信自身亦可，然后發(fā)大誓愿，精進(jìn)修行，如此才能與三寶的精神相應(yīng)。