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比干比干財(cái)神忠信可靠的文曲星

比干

比干財(cái)神

忠信可靠的文曲星

比干死后被封為文曲星，北斗第4星。另封為國(guó)神，即道門(mén)福祿壽中的祿。福祿壽中的祿即為比干。另封為正一福祿財(cái)神真君。天官文財(cái)尊神等。

白云觀(guān)中的“財(cái)神殿”位于“玉皇殿”（供奉玉皇大帝老天爺?shù)模┯覀?cè)，十分顯眼，并不難找。我想將諸位財(cái)神爺爺安置于如此顯著的位置是否也是為了方便順應(yīng)世俗趨利的心理？“財(cái)神殿”門(mén)口有游覽說(shuō)明介紹，上面說(shuō)殿內(nèi)所供奉的三尊財(cái)神，正中為文財(cái)神比干，左首為武財(cái)神趙公明元帥，右首為武財(cái)神關(guān)圣帝君。拾階而上，步入殿內(nèi)，果見(jiàn)，三尊金身神像，熠熠生輝，廣大善男信女，虔誠(chéng)的頂禮膜拜，文財(cái)神比干像前的牌位上寫(xiě)著“正一福祿財(cái)神真君”，趙元帥像前牌位上寫(xiě)著“正一龍虎玄壇真君”，關(guān)帝像前牌位上寫(xiě)著“忠義神威遠(yuǎn)鎮(zhèn)天尊”。

六五代后周世宗皇帝柴榮

說(shuō)法六

五代后周世宗皇帝柴榮，俗稱(chēng)“柴王爺”，他從小家道中落開(kāi)始經(jīng)商，在全國(guó)各地設(shè)立商號(hào)，經(jīng)營(yíng)瓷器、茶葉、雨傘等生意非常成功。資助養(yǎng)父郭威招兵買(mǎi)馬平定亂局，柴榮繼承皇位后，南征北戰(zhàn)開(kāi)疆

拓土，百戰(zhàn)百勝；開(kāi)拓經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域市場(chǎng)，以供經(jīng)商之用；設(shè)立官辦民用定窯，以滿(mǎn)足民需。創(chuàng)立官窯柴窯以供御用；大興水利，耕者有其田，商者有其行，以富百姓。從宋元時(shí)期開(kāi)始，柴榮被廣大中原地區(qū)百姓奉為財(cái)神，同時(shí)也是窯工、建筑工和運(yùn)輸業(yè)的保護(hù)神。

銅財(cái)神是開(kāi)店送禮的之選

首先排在位的是：銅財(cái)神

大家都知道銅財(cái)神是財(cái)神爺?shù)幕?，人們都希望有?cái)神爺來(lái)庇佑我們的仕途，財(cái)源廣進(jìn)是我們共同追求的目標(biāo)，銅財(cái)神是開(kāi)店送禮的之選，所以一尊銅財(cái)神成為首榜當(dāng)之無(wú)愧。

緊接著排在第二位的是：彌勒佛

在現(xiàn)今的社會(huì)，生活節(jié)奏越來(lái)越快，人們的精神壓力也在不斷的增加，很所人被這些物質(zhì)生活所束縛而把生活過(guò)的十分狼狽，面對(duì)生活中的種種不公，還是要學(xué)會(huì)看開(kāi)一些事，一味的爭(zhēng)強(qiáng)好勝并不能帶來(lái)的快樂(lè)，假如生活欺騙了你我要像彌勒佛一樣樂(lè)觀(guān)，一樣勇敢的去相信生活。|