唐縣誠(chéng)泰雕塑工藝品銷(xiāo)售有限公司
主營(yíng)產(chǎn)品: 金屬工藝品
純銅站財(cái)神-聚寶盆財(cái)神-天官賜福財(cái)神像擺件
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經(jīng)營(yíng)模式
生產(chǎn)加工
所在地區(qū)
河北省保定市
主營(yíng)產(chǎn)品
神明,財(cái)神又被分為文財(cái)神、武財(cái)神。
的神明,財(cái)神又被分為文財(cái)神、武財(cái)神、君財(cái)神。
財(cái)神是道教俗神,中國(guó)民間流傳著多種不同版本的說(shuō)法,大財(cái)神為中斌財(cái)神王亥,而月財(cái)神趙公明被奉為正財(cái)神,李詭祖、比干、范蠡、劉海被奉為文財(cái)神,關(guān)公被奉為賜福鎮(zhèn)宅的武財(cái)神。日春神青帝和月財(cái)神趙公明合稱(chēng)為“春?!保赵露襁^(guò)年時(shí)常貼在門(mén)上。柴榮被奉為掌管升官發(fā)財(cái)?shù)幕实圬?cái)神(君財(cái)神)。
財(cái)帛星君李詭祖又稱(chēng)增福相公,文財(cái)神,增福財(cái)神,福善平施公。姓李名詭祖,南北朝北魏淄川人。生日九月十七,成道日七月二十二。魏孝文帝時(shí)任曲梁(今河北曲周)縣令,清廉愛(ài)民,去世后立祠祭祀。唐武德二年(619年),被唐高宗賜封“財(cái)帛星君”,后唐明宗天成元年(926年)被賜封“神君增福相公”,元代(1271-1368)被賜封“福善平施公”。河北省邯鄲市曲周縣有祭祀李詭祖的“增福廟”和李相公墓。
趙公明專(zhuān)司人間財(cái)富之神
趙公明
專(zhuān)司人間財(cái)富之神邯鄲爺
道教和世人奉祀的財(cái)神,影響當(dāng)推邯鄲爺趙公明。寒單爺是中國(guó)民間俗稱(chēng)的神,正確名稱(chēng)是邯鄲爺,由于早年拜的人,普遍是一些地方角頭(老大),角頭識(shí)字不多,誤把邯鄲寫(xiě)成寒單,甚至有寫(xiě)成韓單的。不管是寒單、韓單亦或是邯鄲堂的炸邯鄲爺,都“系出同門(mén)”,只要這項(xiàng)特有的地方民俗能持續(xù)傳承,發(fā)揚(yáng)光大,即是所有信眾的共同心愿。據(jù)《三教搜神大全》載,趙公明神異多能,變化無(wú)窮,能夠驅(qū)雷役電,喚雨呼風(fēng),降瘟剪瘧,保命解災(zāi)。故人稱(chēng)“元帥之功莫大焉”。凡買(mǎi)賣(mài)求財(cái),只要對(duì)趙公明祈禱,便無(wú)不稱(chēng)心如意,故而中國(guó)民間奉其為財(cái)神。舊時(shí)年畫(huà)中,趙公明的形象多為頭戴鐵冠,手持寶鞭,黑面濃須,身跨黑虎,面目猙獰,因此人們又稱(chēng)其為武財(cái)神。
五日財(cái)源五日求,一年心愿一時(shí)酬;提防別處迎神早,隔夜匆匆抱路
說(shuō)法四
正月初五,各商店開(kāi)市,一大早就金鑼、牲醴畢陳,以迎接財(cái)神。清人顧鐵卿《清嘉錄》中引了一首蔡云的竹枝詞,描繪了蘇州人初五迎財(cái)神的情形:"五日財(cái)源五日求,一年心愿一時(shí)酬;提防別處迎神早,隔夜匆匆抱路頭
說(shuō)法五
財(cái)神是中國(guó)民間和中國(guó)自己的道教普遍供奉的善神之一,每逢新年,家家戶(hù)戶(hù)懸掛財(cái)神像,希冀財(cái)神保佑以求大吉大利。吉,象征平安;利,象征財(cái)富。人生在世既平安又有財(cái),自然十分,這種真切的祈望成為人們的普遍心理。求財(cái)納福的心理與追求,充分反映在春節(jié)敬祀財(cái)神的一系列民俗活動(dòng)中。祭祀時(shí),主人點(diǎn)燃香燭,眾人頂禮膜拜。人人滿(mǎn)懷發(fā)財(cái)?shù)南M?,祈愿在新的一年里大發(fā)大富。在全國(guó)各地,都有祭祀財(cái)神的蹤跡,財(cái)神在人們心目中的地位,便由此可見(jiàn)。