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年代 老物件
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上海市普陀線裝書回收誠(chéng)信專業(yè)上海線裝書回收

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年畫連環(huán)畫屬年畫的一種,它以年畫的形式印刷,并供張貼之用,但內(nèi)容都取自連環(huán)畫,經(jīng)過有序組合后成為一組敘事完整的畫面,兼具連環(huán)畫的故事性、連續(xù)性和年畫的渲染性、吉慶性,深受群眾喜愛。其多為四條屏、八條屏,也有十二條屏者。早期的這類作品以木刻雕版套印的形式出現(xiàn),天津楊柳青、河北武強(qiáng)等地都有過印制,清末民初出現(xiàn)了絲網(wǎng)版與石印版印制品,其內(nèi)容都是群眾喜聞樂見的民間故事或戲曲故事,如《西廂記》、《封神榜》、《三國(guó)》、《濟(jì)公》等,這些畫都是以重彩工筆人物畫的形式出現(xiàn)的。解放后,其內(nèi)容范圍有所寬泛,如賀友直的《李雙雙》、《小二黑結(jié)婚》、《婚姻法成全了兩對(duì)好夫妻》,趙宏本、錢笑呆的《孫悟空三打白骨精》,程十發(fā)的《寓言故事》、《列寧和爐匠》,劉旦宅的《木蘭從軍》,劉繼卣的《鬧天宮》,王叔暉的《桃花扇》,董天野的《白娘子與許仙》、《火焰山》,羅盤的《馬特洛索夫式的英雄黃繼光》,吳少云的《孟姜女》,張令濤、胡若佛的《獵虎圖》,徐燕蓀的《岳飛》,任率英的《桃花扇》,墨浪的《牛郎織女》,房紹青的《杜十娘》,張碧梧的《秋翁遇仙記》,馮國(guó)琳的《海瑞背纖》等精品之作都改印過連環(huán)畫。其既有傳統(tǒng)取材,又有新式表現(xiàn),還有國(guó)外內(nèi)容,既豐富了年畫內(nèi)涵,又使連環(huán)畫得以更廣泛傳播,適應(yīng)了時(shí)代的要求,形勢(shì)的發(fā)展。當(dāng)年出版這類作品很多的是上海新美術(shù)出版社和人民美術(shù)出版社?!拔母铩逼陂g,年畫連環(huán)畫換成了清一色的樣板戲劇照。由于年畫一年一換的特點(diǎn),使之極不易保存,所以這類年畫作品現(xiàn)代已很難見到了。1949年后到1966年,連環(huán)畫藝術(shù)有了很大的發(fā)展。由于圖畫的通俗性,中國(guó)政府把連環(huán)畫作為教育民眾的一種重要方式。在這一時(shí)期,連環(huán)畫作品充實(shí)著人民的文化生活,連環(huán)畫不僅是青少年的重要課外讀物,也是許多成年人文化娛樂的重要內(nèi)容。五十年代,由于毛澤東提倡藝術(shù)要為廣大工農(nóng)兵服務(wù),因而,政府對(duì)連環(huán)畫的出版單位進(jìn)行了重組,此后的出版工作主要由北京人民美術(shù)出版社和上海人民美術(shù)出版社進(jìn)行。1951年底,一個(gè)以連環(huán)畫為內(nèi)容的期刊《連環(huán)畫報(bào)》創(chuàng)刊。這期間的連環(huán)畫作品呈現(xiàn)出有計(jì)劃和有規(guī)模地進(jìn)行選題、編繪和出版。這一時(shí)期政治上主張繪畫從業(yè)者創(chuàng)作大眾喜聞樂見的作品,另一方面由于連環(huán)畫的發(fā)行量比較大,繪圖者的報(bào)酬與其它以繪畫為生的行業(yè)相比更為豐厚。這兩種因素使許多人投入到連環(huán)畫的創(chuàng)作中,少數(shù)民族語言和外語的連環(huán)畫作品也有出現(xiàn)。由丁斌曾、韓和平繪畫的10冊(cè)套《鐵道游擊隊(duì)》(劉知俠原著,董子畏改編)從1955年到1962年出版完畢,此后這套書共再版20次,印數(shù)達(dá)到3652萬冊(cè),在那個(gè)時(shí)代有很大的影響,也是迄今為止印量很大的作品。1957年,連環(huán)畫《三國(guó)演義》由上海人民美術(shù)出版社出版,全套共60冊(cè),7000多幅畫圖,這是迄今為止篇幅很多的一套連環(huán)畫作品。不計(jì)其數(shù)的畫家們暫時(shí)擱置了個(gè)人藝術(shù)創(chuàng)作,投入連環(huán)畫的創(chuàng)作當(dāng)中,其中不乏像王叔暉、劉繼卣這樣的國(guó)畫大師。另外由于在二十世紀(jì)五十年代當(dāng)時(shí)所處的國(guó)際形勢(shì)下,如朱宣咸所畫的《偉大的友誼》這類反映中蘇友誼及蘇聯(lián)專家到中國(guó)來援助建設(shè)新中國(guó)題材的連環(huán)畫,也流傳甚廣。連環(huán)畫的創(chuàng)作者們不僅將各種古典小說、歷史、傳說故事等傳統(tǒng)文化介紹給廣大人民群眾;更由于當(dāng)時(shí)從事這項(xiàng)工作的幾乎都是頂尖的一流畫家,所以創(chuàng)造了中國(guó)連環(huán)畫史上無以倫比的藝術(shù)高峰;除了已謝世的一些畫家,凡壽致八九十年代的幾乎都成為了中國(guó)畫壇上的領(lǐng)軍人物,足見從事這項(xiàng)工作的畫家的實(shí)力非比一般。名家的作品一方面提高了連環(huán)畫的藝術(shù)水準(zhǔn),另一方面也提升了后來的收藏品市場(chǎng)。八九十年代后,人們屢屢提及要重創(chuàng)連環(huán)畫的輝煌,但是時(shí)過境遷,現(xiàn)代從事連環(huán)畫的畫家實(shí)力已經(jīng)今非昔比,要想恢復(fù)昔日輝煌已不可能,所以那一時(shí)期的連環(huán)畫已成絕響,乃是中國(guó)藝術(shù)史上的一朵奇葩。從影響上來說,這一時(shí)期的連環(huán)畫確實(shí)起到了普及歷史文化知識(shí)的作用,對(duì)提升當(dāng)時(shí)人民的文化起到了不可低估的作用。這一時(shí)期的連環(huán)畫題材多反映中華人民共和國(guó)建國(guó)后的民眾生活和建設(shè)熱情,傳統(tǒng)名著和神話題材也有表現(xiàn),但要求符合新社會(huì)的價(jià)值觀。由于,當(dāng)時(shí)中華人民共和國(guó)與國(guó)際社會(huì)交流很少,外國(guó)題材的內(nèi)容多是引進(jìn)蘇聯(lián)的作品,宣傳革命和社會(huì)主義。這期間還有一些介紹連環(huán)畫史的專著誕生,使連環(huán)畫的創(chuàng)作理論更為豐富。

木刻連環(huán)畫也是產(chǎn)生過影響的一個(gè)種類。1942年毛澤東在《延安文藝座談會(huì)上的講話》發(fā)表后,解放區(qū)的畫家們便紛紛投身于連環(huán)畫創(chuàng)作中來,當(dāng)時(shí)成冊(cè)的連環(huán)畫有彥涵的《狼牙山五壯士》、力群的《劉保堂。小姑賢》、邵宇的《土地》、李少言的《日軍守備隊(duì)的生活》、楊中流的《三勇士》、羅工柳、張映雪的《小二黑》、李志耕的《黃胡子被迫登龍門》、莫樸、呂蒙、程亞君的《鐵佛寺》、任遷喬的《翻身》等,1933年魯迅、郁達(dá)夫等譯注了麥綏萊勒的《一個(gè)人的受難》、《光明的追求》、《我的懺悔》、《沒有字的故事》等木刻連環(huán)畫,《鐵佛寺》、《狼牙山五壯士》、《劉保堂。小姑賢》等作品受其影響,均采用了木刻連環(huán)畫的形式。彥涵1944年創(chuàng)作于延安的《狼牙山五壯士》由周恩來轉(zhuǎn)送給美國(guó)記者后,1945年美國(guó)的《生活》雜志為其印發(fā)了袖珍本。解放初期出品的木刻連環(huán)畫代表作有《胭脂》、《楊門女將》等,之后,木刻連環(huán)畫逐漸退出了這一領(lǐng)域。另外還有一些以民間工藝形式制作的非主流形式的連環(huán)畫作品,1951年晨光出版社曾將力群的《小姑仙。劉保堂》重版;1958年,上海人民美術(shù)出版社也將麥綏萊勒的《我的懺悔》、《一個(gè)人的受難》重版,這套書是1933年初版的。

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世界上早期的連環(huán)畫可以追溯到公元前15世紀(jì),如埃及的《名王功跡》(雕刻)、《死者之書》(繪畫)等。而我國(guó)的連環(huán)畫的歷史可以追溯到2000多年前的漢代。1895年5月5日,被西方文化史專家認(rèn)定為連環(huán)畫的誕生日——那一天,美國(guó)漫畫家布利特契爾在《奧爾德》雜志上為少年兒童創(chuàng)作了有關(guān)小淘氣邁克的系列漫畫。漫畫連續(xù)刊登了9個(gè)月,很后,邁克是身著一件鮮黃的襯衫與小讀者們告別。由此,“黃孩子”幾乎成了連環(huán)畫的代稱。其實(shí)如果追根溯源,連環(huán)畫的發(fā)源地應(yīng)是古埃及——4000余年前埃及的寺庫和陵墓中,曾出現(xiàn)內(nèi)容連貫的“系列壁畫”,據(jù)說此系人類歷史上很早的連環(huán)畫。此后,法國(guó)南部洞穴壁畫,以及匈牙利的地毯,都運(yùn)用一組組圖畫描繪當(dāng)時(shí)狩獵、戰(zhàn)爭(zhēng)和慶典的場(chǎng)面。與德國(guó)詩人歌德同時(shí)代的德國(guó)畫家德卜弗爾是一個(gè)將自己創(chuàng)作有故事改編為系列圖畫的人,不過當(dāng)時(shí)不叫“連環(huán)畫”,而稱作“長(zhǎng)篇圖畫小說”。德卜弗爾的“長(zhǎng)篇圖畫小說”比布利特契爾的“黃孩子”早出現(xiàn)30來年。20世紀(jì)末,21世紀(jì)初僑居美國(guó)的德籍畫家魯?shù)狸P(guān)·第爾克斯,可稱為現(xiàn)代連環(huán)畫的奠基人,因?yàn)樗麆?chuàng)造了許多嶄新的連環(huán)畫技巧,如用線條表示速度,幾顆小星星表示撞擊,挨打時(shí)則留下一個(gè)手掌印等等。雖然美國(guó)在百余年前開辟了連環(huán)畫的新紀(jì)元,但時(shí)下連環(huán)畫發(fā)行量居首位的卻是日本。在日本,連環(huán)畫并非“小人書”,擁有各種年齡和文層次的廣泛的讀者群。日本的連環(huán)畫公司還根據(jù)讀者不同的需要,推出五花八門的連環(huán)畫,其中有“老人連環(huán)畫”(畫幅和文字較大,以便視力業(yè)已變?nèi)醯睦先碎喿x),“育兒連環(huán)畫”(專向少婦介紹育兒常識(shí)),“烹飪連環(huán)畫”(專門介紹烹飪術(shù)),及地鐵中閱讀,大多情節(jié)離奇)。而在南亞的一些國(guó)家,連環(huán)畫又被作為宣傳憲法的工具,原因是那里農(nóng)村還存在著大量文盲,而連環(huán)畫人人都能看懂。德國(guó)一位體育教練設(shè)計(jì)了一種“靜心連環(huán)畫”,內(nèi)容多為溫馨、纏綿的故事,據(jù)說可幫助運(yùn)動(dòng)員在競(jìng)爭(zhēng)激烈的比賽后恢復(fù)心情的寧靜。另一種“病友連環(huán)畫”則在英倫大行其道,其主要讀者是絕癥患者。

連環(huán)畫的開本和印張:開本是連環(huán)畫收藏中許多連友困惑的問題,如上海人民出版社的許多連環(huán)畫看似像60開,為什么封底卻是標(biāo)為64開?或者外地出版社同樣大小的連環(huán)畫卻又叫60開?許多仔細(xì)的連友在自己統(tǒng)計(jì)書目時(shí),不得已往往加上了一個(gè)附號(hào)大64開。就此問題向大家作一解釋。一般來講:一個(gè)印張紙能切割成多少份,正反兩面共計(jì)多少頁碼畫片,為書的開本。例如:一個(gè)印張紙切成32份正反可印64圖即為64開;切成30份,正反印60圖即為60開。我們通常見到的印張紙有兩個(gè)規(guī)格,即:787×1092毫米和857×1048毫米。上海出版社七十年代用的印張紙通常為857×1048和外地出版社用的787×1092同樣切割成32份印64頁,雖然長(zhǎng)短大小基本相似,確出現(xiàn)上海出版社與外地出版社64開與60開兩種不同的說法。連環(huán)畫開本以前多為64開,也有少量的60開本者,這種版本便于攜帶,一直是市場(chǎng)的主流。后來又陸續(xù)出現(xiàn)有48開、40開者。上世紀(jì)80年代中期之后,24開彩圖連環(huán)畫漸成市場(chǎng)主流。其中很具代表性的出版社是江蘇少兒出版社,自上世紀(jì)80年代中期推出這一開本截止2018年,出版品種已達(dá)上百個(gè),印數(shù)有上千萬冊(cè),在少兒圖書市場(chǎng)產(chǎn)生了廣泛的影響和知名度,有些圖書品種已被港臺(tái)、東南亞等國(guó)家和地區(qū)購買了版權(quán),受到當(dāng)?shù)匦∽x者歡迎。

這第一套連環(huán)畫中的《連環(huán)圖畫三國(guó)志》分24集,每集32幅圖,總計(jì)700余幅圖,其畫法采用的是國(guó)畫筆法,繪制十分精美。尤其讓人感興趣的是,連環(huán)畫的封面上寫著“男女老幼,娛樂大觀”8個(gè)字,旗幟鮮明地表明連環(huán)畫大眾通俗的藝術(shù)方向。就這樣,連環(huán)畫直接從回回圖蛻變出來,成為一種獨(dú)特的藝術(shù)形式,并且一炮打響,使連環(huán)畫一下子成為當(dāng)時(shí)的熱門讀物。于是,一些專門從事連環(huán)畫創(chuàng)作的畫家出現(xiàn)了。他們的風(fēng)格各異,擅長(zhǎng)的題材也不同。比如,陳光謚擅長(zhǎng)喜劇和鬧劇連環(huán)畫的創(chuàng)作,顏梅華和紅葉精于江湖武俠題材連環(huán)畫的創(chuàng)作,嚴(yán)紹唐則專門從事歷史故事連環(huán)畫的創(chuàng)作。另外,還有沈漫云、趙宏本、趙三島、錢笑呆、畢如花、張令濤、水天宏等,他們?cè)谶B環(huán)畫的創(chuàng)作方面各有特長(zhǎng),為當(dāng)時(shí)無數(shù)的讀者迷戀與熱愛。然而,民國(guó)后期,連環(huán)畫因?yàn)樽呒t而開始粗制濫造,畫技低劣,走上了歧途,開始漸漸衰落。

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