銅鼎是從我國(guó)古代流傳下來的一種器具，在我國(guó)古代發(fā)揮了重要的作用，鼎在古代還有權(quán)利的象征，是君王身份的象征。發(fā)展至今，銅鼎已經(jīng)有上千年的歷史了，現(xiàn)代銅鼎大多以仿古居多，外形更加大膽創(chuàng)新。

現(xiàn)代銅鼎的作偽方法主要從這幾方面：全器均系偽器、器真銘文偽、器真紋飾偽、器真銘文、紋飾皆偽、銘文真器偽、器身有真有偽、一件器物由兩件或 3件真器部分殘片拼湊而成、器身真，但附件（蓋、提梁等）偽等。

大克鼎是銅鼎的一種，比較有名的大克鼎就是西周大克鼎，又稱克鼎、膳夫克鼎 ，西周中期青銅器，于清朝光緒十六年（1890年）出土于陜西扶風(fēng)縣法門寺窖藏，現(xiàn)收藏于上海博物館。

西周大克鼎通高93.1厘米，口徑75.6厘米，腹徑74.9厘米，腹深43厘米，重201.5公斤。鼎立耳，口沿下飾變形獸面紋，中又飾小獸面紋，并有觚棱凸棱，整個(gè)造型莊嚴(yán)厚重。腹內(nèi)鑄銘文290字，銘文行間皆有線相隔，筆勢(shì)圓潤(rùn)。銘文內(nèi)容則是研究西周土地制度和官制的重要資料。西周大克鼎是西周時(shí)代極為重要的青銅器，也是歷見著錄。卦辭曰：“鼎，元吉，亨”意思是只要是所占問到鼎卦的，便是很吉力、吉祥、大順之意。

大克鼎在清光緒年間出土于陜西扶風(fēng)縣，為西周孝王時(shí)的器物，鼎身有銘文。當(dāng)年發(fā)現(xiàn)大克鼎的人叫任致遠(yuǎn)，是陜西省扶風(fēng)縣法門鎮(zhèn)莊白村任家人，據(jù)史料記載，這里是古周原的中心區(qū)域。根據(jù)任致遠(yuǎn)的曾孫、后來學(xué)了考古還曾擔(dān)任過寶雞青銅器博物院院長(zhǎng)的任周方回憶，從光緒十六年到1940年的半個(gè)世紀(jì)里，他的先祖曾兩次挖出過西周青銅器窖藏。不同年代和時(shí)期出現(xiàn)的銅鼎，它的形狀和造型都是不一樣的，我們?cè)阼b別一款銅鼎是否具有收藏價(jià)值的時(shí)候，可以根據(jù)銅鼎的形狀、造型以及銅鼎上出現(xiàn)的花紋等等來判斷這款銅鼎鑄造的年代是哪個(gè)時(shí)代，一般年代越久遠(yuǎn)的銅鼎越具有收藏價(jià)值。

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在殷商之時(shí)，鼎即已成為祭祀之重器，如現(xiàn)藏于中國(guó)國(guó)家博物館有名“后母戊大方鼎”即是商王為其母輩祖先“戊”所作的祭祀用器。由于祭祀的神圣性，故而鼎在甲骨文中亦與貞卜的“貞”字相互假借。

從收藏學(xué)的角度來說，青銅鼎是一種極具收藏價(jià)值的門類。中國(guó)歷史中有所謂“三足鼎立”的語(yǔ)詞，故而到現(xiàn)代也將鼎當(dāng)作力的象征，成為眾多收藏者追尋的熱點(diǎn)。然而這并不是青銅鼎收藏的真正境界。青銅鼎的收藏首先應(yīng)該搞清楚鼎的類別以及年代屬性，這是評(píng)定青銅鼎禮制價(jià)值和歷史價(jià)值的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。現(xiàn)在社會(huì)寶鼎主要是一種焚器,在寺廟,古代大家寺廟用的三層寶鼎族都有多見。