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道教早年是法位制度，入道并能獲取的法位后才有資格稱為道士。

這個法位是盟威、上清、靈寶等共同占用的，以致于有學者指出中古道教實際沒有門派區(qū)別，區(qū)別的只是法位不同，當然此說是不對的。然而即使是不同的流派，終總的法位還是有限的，總名額是固定的，這是客觀事實。

修道講究的不是你信不信，你愛信不信。

即便是你信了，還有你有沒有資格學。

即使你有資格學了，能不能學的好，又是另一說。

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在網(wǎng)絡(luò)中也有說法稱，在世時，兩人各逞奇術(shù)，各顯神通，誰也不不服誰。死后，兩人繼續(xù)鬧個不停，后來找到如來佛祖評理，如來發(fā)揮兩人的長處和優(yōu)勢，說服二人后，吸納于，鎮(zhèn)守靈山山門。

也有讀者注意到，有些寺廟里的山門里是四位天王：他們分別是增長天王魔禮青、廣目天王魔禮紅、多聞天王魔禮海、持國天王魔禮壽。

哼哈二將與四大天王區(qū)別在哪里？

“源易緣”查閱資料發(fā)現(xiàn)，四大天王是的天神，俗稱“四大金剛”；哼哈二將，原來都是金剛力士。也是鎮(zhèn)守山門的兩位警衛(wèi)大神，或者叫把門將軍。

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另外道教還認為：在施術(shù)時，是否有誠信也是很重要的。故患者如堅信..水能..的心理作用，會使其..更似如虎添翼。

德國一個醫(yī)學機構(gòu)..的研究發(fā)現(xiàn)，如果患者真的相信會發(fā)生作用，那么即便在使用假藥的情況下，也可以導致其大腦釋放..物質(zhì)，達到跟使用真藥一樣的效果。

有人曾經(jīng)對手術(shù)后的做過如下的統(tǒng)計實驗：手術(shù)..作用消失后，絕大多數(shù)會感覺到疼痛。當報告疼痛難以忍受時，醫(yī)生給注射一針沒有任何藥理作用的蒸餾水，但告訴注射的是..效果..的...，結(jié)果發(fā)現(xiàn)有35%的疼痛確實己被減輕。并且發(fā)現(xiàn)想要獲取求治的愿望越強烈，其效果越好。而對某些暗示性極強的來說，其心理作用甚至會超過一些的藥理作用。