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佛是大乘極果圣人；大乘者，即是大白牛車(chē)（比喻）。這輛大白牛車(chē)，有兩個(gè)輪子，一個(gè)是悲輪，一個(gè)是智輪。釋迦佛駕著這輛大白牛車(chē)，悲智二輪，一齊雙運(yùn)，普載一切眾生，由凡夫地越過(guò)化城，直抵寶所。唯佛一人，悲智雙運(yùn)，究竟圓滿，故號(hào)為能仁寂默。一切，悉皆含攝于悲智二法之中，故稱(chēng)為萬(wàn)德洪名。又能仁是事，寂默是理，理事無(wú)礙故號(hào)能仁寂默。又能仁是相，寂默是性，性相圓融故號(hào)能仁寂默。又能仁是俗諦，寂默是真諦，真俗一如故號(hào)能仁寂默。廣而言之，三藏十二部，一切功德莫不具足于釋迦牟尼四個(gè)字中，故稱(chēng)為萬(wàn)德洪名。












太子南渡恒河，到摩揭陀國(guó)的首都王舍城，國(guó)王頻婆娑羅王會(huì)見(jiàn)了他。爾后，他尋訪隱棲于王舍城附近山林的數(shù)論派信奉者阿羅邏·迦羅摩和郁羅迦·羅摩子，修習(xí)禪定。然而他們的教義，在釋迦看來(lái)，仍然不是真正的人生解脫之道。于是他又來(lái)到伽阇山苦行林，在尼連禪河邊靜坐思維,實(shí)行苦行。經(jīng)過(guò)6年，形體枯瘦，仍未見(jiàn)道。后來(lái)體會(huì)到真正的修行是離開(kāi)苦樂(lè)二邊的中道修行，于是舍棄無(wú)謂的苦行，走過(guò)尼連禪河，接受牧女乳糜之供，恢復(fù)了健康后。來(lái)到伽耶山菩提樹(shù)下，以吉祥草敷設(shè)金剛座，東向端身正坐，發(fā)誓：“我今若不證，無(wú)上大菩提，寧可碎此身，終不起此座！”他在樹(shù)下靜坐49天，克服了內(nèi)外的種種“魔障”。


















佛陀開(kāi)示弟子說(shuō)：“如果你們不能依照我的教言而行，即使我活了千萬(wàn)年，于汝何用？如果你們能依教奉行，亦如我住世。你們要堅(jiān)定信仰，皈依法，依法而行，不皈依其他；你們要精進(jìn)修學(xué)圣道，解脫煩惱，住心不亂，這才是我真正的弟子。”佛陀明示弟子不要傷心，因?yàn)樘斓厝f(wàn)物有生就會(huì)有死，合會(huì)必然有別離，這是真理的定律。 佛陀后針對(duì)阿難所提出的四個(gè)關(guān)鍵問(wèn)題，開(kāi)示弟子們?cè)诜鹑霚绾笠越錇閹?、以四念處安住、以默擯置之調(diào)伏、在一切經(jīng)首安立“如是我聞”令人起信。并再次叮嚀弟子，要常常思慕佛陀的生處、悟處、說(shuō)法處、涅槃處。要緊的是，要身常行慈、口常行慈、意常行慈。