武漢長樂圓滿服務(wù)有限公司主營：殯葬一條龍服務(wù)以及殯葬用品的銷售等
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安葬儀式致辭  

逝者已矣，生者永悼。逝者雖死猶生，無論他留下什么，或者一切蕩然無存，唯有思念、記憶永存。離情別緒，魂牽夢縈。這里寄托了人世疲旅、天涯歸客的最后愿望，和親人傷感的思念，以及所有生者的祈禱。  

人來于自然，歸于自然。這里是天成地就的故土，不論過去、現(xiàn)在和未來都將一如既往地承擔撫慰靈魂的重任。  

善事逝者，慰藉生者，我們把溫暖和關(guān)懷獻給您的親人，愿逝者安息，生者永憶。  

武漢殯儀一條龍上的優(yōu)質(zhì)服務(wù)是什么呢?很多人都不太清楚，這方面可是有非常多的講究的，而且也是區(qū)分一家殯儀一條龍做的好不好的關(guān)鍵所在，今天武漢殯儀一條龍的小編就來告訴大家有什么。 這方面來說，是可以為喪戶提供法律許可的全方面的服務(wù)，服務(wù)上也需要從時間和空間最重要的兩方面來去做。特別是時間上，非常重要，人去世后肉體上也會隨著時間不斷的開始腐爛，而中間很多環(huán)節(jié)無疑是需要爭分奪秒，從收斂、化妝、防腐冷藏、殯儀悼念、火花、骨灰寄存、安葬墓地等一系列服務(wù)，這些服務(wù)上也是不能有絲毫的怠慢。 而空間緯度上來說，就需要有效的提高整體服務(wù)范圍，盡可能的提供更加人性化的服務(wù)，而這些服務(wù)上也讓關(guān)懷程度有明顯的提升，讓家屬能由心的感受到舒適，也能對家屬的心理上有非常良好的開導(dǎo)工作，讓家屬更加能體會到其中的人性化的服務(wù)，也是對家屬的緩解心靈上的悲痛感。 還有就是需要更加溫情的服務(wù)，需要對喪戶的態(tài)度更加溫和，更加有同情心，殯葬上不能做到微笑服務(wù)，而是需要更加溫情的服務(wù)，要善待逝者，對逝者充滿尊敬，對生命的準中，解答上任何問題也需要更加耐心，語氣上一定需要吻合，不能帶著有色的眼睛去看到他們，全程都需要成為喪戶可信賴的人。

身葬。裸葬也就是親土葬，讓人的身體直接接觸土壤。這種葬法在中國歷史有一個重要的人物：西漢的楊王孫。他說希望自己死后能脫掉衣服裸葬，用一個布囊裝好，埋到地下七尺深，然后再把布囊抽掉，讓身體充分親土。兒子覺得這樣做說不過去，因為漢朝是厚葬制，很隆重。兒子勸不動他，寫信給他做思想工作，楊王孫回答了一段話，我覺得很有道理。他說，現(xiàn)在人死之后都是厚葬，其實厚葬對人毫無好處。生者是用葬禮的排場來相互比富，就是把錢財都花掉。錢財葬在地下都腐爛掉了，一些寶貝今天剛埋下去說不定明天就被盜墓的人偷挖走了。結(jié)果反倒等于把暴露在原野之上。

的確是這樣，北京老山漢墓里那個女尸，現(xiàn)在證明了是被盜墓賊拖出來的。楊王孫就說與其這樣還不如裸葬合乎情理。他還說，精神這個東西是天上有的，形骸這個東西是地上有的。精神這個東西已經(jīng)離開了，大家都各自歸真了。什么是鬼呀，所謂鬼就是歸。鬼的解釋就是回來了。所以，你與其用布包裹起來放在棺撐里，嘴里含玉石，最后還是一具爛尸歸土而已，還不如不要這樣做。你們?yōu)槲业膯适禄敲炊噱X，我也不知道，是白花的，你們不是太糊涂了嗎？楊王孫講得很有道理，他是中國思想史的先行者，殯葬改革的倡導(dǎo)者。他的裸葬說在中國哲學史是很有地位的。