貼金三圣佛

三寶佛是一個通俗的稱呼。

三寶佛也叫三世佛，是指三個不同的佛：東方凈琉璃藥師佛、中央裟婆世界釋迦牟尼佛（現(xiàn)在佛）、西方極阿彌陀佛。

三寶佛一般供奉在寺院的大雄寶殿。 中間是裟婆世界的釋迦牟尼佛， 左脅是東方凈琉璃世界的藥師佛，右脅西方的阿彌陀佛，也稱橫三世佛。

另外，佛教還有“三寶”這一說法。三寶佛也稱三世佛， 三個佛世界的佛， 中間是裟婆世界的中央現(xiàn)在佛 釋迦牟尼佛， 左脅東方凈琉璃世界的藥師佛，右脅西方極的阿彌陀佛也稱橫三世佛。寺廟大雄寶殿所供一般三寶佛，或者華嚴(yán)三圣。

唐代是雕塑藝術(shù)高峰期，以寫實(shí)為基礎(chǔ)，優(yōu)美雄偉、絢麗生動者層出不窮。五代是過渡階段，大家重視不夠，北宋佛教雕塑有所發(fā)展，風(fēng)格轉(zhuǎn)為清新秀美。遼金雕塑藝術(shù)值得重視，此前重視不夠。明清兩代間有佳作遺存，但總的趨向是造像的儀規(guī)化、形式主義支配了雕刻藝術(shù)發(fā)展。佛像螺發(fā)肉髻，面相頗為豐滿，眼大而橫長，鼻梁直挺，內(nèi)收的唇角，含著一絲微笑，表情慈祥，眼光親切；身披通肩外衣，繞過右手搭于左手，胸前的中衣結(jié)帶，外衣下部露出中衣和下衣，其衣紋向下并外揚(yáng)，猶如迎風(fēng)飄展的羽翼，極具裝飾趣味。使用牙膏膠溶劑是直接在貼金對象的表面打膠后貼金不作保護(hù)漆，真實(shí)地體現(xiàn)黃金的原色，缺點(diǎn)就是不經(jīng)碰撞，稍微用力刮擦就能把表層的金箔刮掉。佛右手施無畏印，左手施與愿印，赤足立于佛座之上，它那寬厚的身軀和端莊的姿態(tài)，開啟了北魏佛像向東魏過渡的新風(fēng)尚。

佛有十種稱號：如來、應(yīng)供、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、調(diào)御丈夫、天人師、佛世尊。

所以三寶如來就是三寶佛。

比如說，釋迦摩尼佛，也可以叫釋迦摩尼如來，釋迦摩尼明行足等。

三寶佛也稱三世佛， 三個佛世界的佛， 中間是裟婆世界的中央現(xiàn)在佛 釋迦牟尼佛， 左脅東方凈琉璃世界的藥師佛，右脅西方的阿彌陀佛也稱橫三世佛。寺廟大雄寶殿所供一般三寶佛，或者華嚴(yán)三圣。

如來是指一切佛都如一切古佛再來，佛和佛在法上都是相同的。所謂英雄所見略同，就是如來之意。