大冶殷祖“果城里”：古建之鄉(xiāng)!
殷祖，一片紅色的熱土。當(dāng)如一輪旭日從東方地平線上噴薄而出的時候，霞光就映紅了殷祖的山山水水。革命戰(zhàn)爭時期，彭德懷、何長工等老一輩無產(chǎn)階級革命家曾在這里傳播革命星火，殷祖先后誕生了大冶南山頭中心縣委、紅十二軍、紅八軍……建國后，殷祖被湖北省列為革命老區(qū)，成為黃石、大冶兩市愛國教育基地和紅色旅游基地，殷祖被譽(yù)為“小井岡山”。 殷祖風(fēng)光秀麗，集山水、泉瀑、碑刻、寺觀于一身，攬山色、林海、珍禽、異獸于一體。這里氣候溫和，雨量充沛，竹木茂盛，空氣清新，特別是酷熱的夏季，當(dāng)武漢、黃石如同“火爐”時，此處依然涼爽宜人，日間平均溫度低于山外8—10℃左右,殷祖被譽(yù)為“小廬山”。

偉大必須傳承，精華勢必長久！還好，在這鋼筋水泥高樓林立浮躁而素食的今天，還有一群人守住了這傳統(tǒng)之美，用耐心與執(zhí)著，打造出了現(xiàn)代化的古建之美！他們用鋼材與水泥打造出了更精致的斗拱--水泥斗拱，及其方便且堅固耐用，制作簡單，可以滿足所有古建的設(shè)計需要。對構(gòu)件進(jìn)行加工時，將端部加工為榫或卯的形式，方便互相咬合、搭接。并且，上色之后色彩效果鮮艷而均勻，與建筑整體更契合！水泥斗拱廠,水泥斗拱廠家,銘振斗拱 斗拱/水泥斗拱的功能 明清時期斗拱的結(jié)構(gòu)作用更為退化，裝飾作用幾乎已成了斗拱的功能。明清的平身科斗拱增加到四～六攢，甚至更多，湖南仿唐斗拱廠家，尺度變小，斗拱的形象也變復(fù)雜，如用45°方向的斜拱互相搭連，形成網(wǎng)狀，稱為如意斗拱，或?qū)⒍饭敖M合成螺旋形網(wǎng)的樣子，用于藻井周圍。 河北古韻斗拱廠本著繼承和發(fā)揚(yáng)古代藝人的傳統(tǒng)手藝，賦于現(xiàn)代的工藝，經(jīng)名師巧手精雕細(xì)刻之下，產(chǎn)品精工細(xì)作，精益求精，品種齊全，仿唐斗拱廠家報價，被廣泛銷往全國各地。

大悲庵歷史悠久，其實(shí)原址并不在此處，寺院本坐落在大閘口老運(yùn)河南岸，但在上個世紀(jì)六十年代遭到嚴(yán)重的破壞，損毀殆盡，后遷往原呂公堂西院的一個角落，隨著信眾的增多，院舍狹窄的大悲庵，難以滿足佛事活動的需求，便遷往于此，現(xiàn)在的大悲庵已經(jīng)看不出任何歷史的滄桑了，宏偉的廟宇，整潔的院落，梵音繚繞，香客云集，儼然成為了一處古運(yùn)河畔的佛教圣地，每逢佛家吉日，大悲庵都會形成規(guī)模宏大的，人山人海，熱鬧非凡。大悲庵歷經(jīng)多個朝代，在漫長的歲月里，留下了歷代僧侶的弘法足跡和塵世滄桑，也默默地見證著佛教文化在濟(jì)寧的發(fā)展。

水泥斗拱由水泥制作而成，造價便宜，但是重量非常重，需要耗費(fèi)大量人力物力。在房屋建造的時候就要提前埋下鋼筋以使得水泥斗拱得以安裝，只能在房屋的建造的同時完成斗拱的安裝。
與古時做法相比，主要有兩點(diǎn)差異：其一，古時榫卯構(gòu)件常用魚鰾蒸煮、碾碎、敲 打而成膠黏劑，作為加固結(jié)合的手段。如果材料需拆換，只要在火上烘烤加熱即可溶開，拆開調(diào)換修理。而現(xiàn)代工藝中，鰾膠被膠水取代， 工廠中通常使用101膠水。據(jù)宣明典居的工人師傅介紹，即使不用膠水，全憑榫卯也可以做到上下、左右、粗細(xì)、斜直連接合理;而且在某些嚴(yán)謹(jǐn) 細(xì)微結(jié)構(gòu)中，如面板相接的插槽，不使用膠水。其二，榫卯基本為機(jī)器打磨，保證了尺寸統(tǒng)一性和生產(chǎn)效率，只有個別尺寸不合的部件，再進(jìn)行 人工打磨。