武漢長(zhǎng)樂(lè)圓滿服務(wù)有限公司主營(yíng)：殯葬一條龍服務(wù)以及殯葬用品的銷售等
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殯葬制度的發(fā)展必須要隨著社會(huì)的發(fā)展而同步發(fā)展，不能復(fù)古，不能維持原來(lái)的樣子不變，要杜絕封建和種種落后的風(fēng)俗。比如說(shuō)《詩(shī)經(jīng)?黃鳥》里所寫的殺“三良”為秦穆公殉葬的慘劇，在今天看來(lái)依然觸目驚心。后來(lái)把人殉改成兵馬俑，但我們可以看到秦始皇陵里其實(shí)還是有很多人被殉葬的，有些是他的親屬，有些是被殺頭的、腰斬的。從“人殉”到“始作俑”，殯葬制從野蠻落后逐漸走向文明，是有一個(gè)發(fā)展過(guò)程的。從厚葬到薄葬，也是一個(gè)從落后到進(jìn)步的發(fā)展過(guò)程。厚葬造成一個(gè)大問(wèn)題，就是有人盜墓。漢文帝的陵墓叫霸陵，據(jù)說(shuō)沒有被盜過(guò)。漢文帝有沒有想到過(guò)厚葬呢？想的。有一次他到霸陵，就非常感慨地說(shuō)“如果我用石頭做我的棺撐，尸首全部用漆用棺撐包裹好之后，誰(shuí)能動(dòng)呢？”一個(gè)大臣張釋之就說(shuō)：“既能藏之，亦能發(fā)之”，你能藏起來(lái)，別人也就有本事找到。所以他后來(lái)就用瓦器之類的簡(jiǎn)單器物殉葬，傳說(shuō)墓里沒什么東西，也就沒人盜了。盜墓這個(gè)問(wèn)題不僅中國(guó)如此，在西方，在埃及也是如此。最近看報(bào)道，美國(guó)一個(gè)考古學(xué)家在埃及發(fā)現(xiàn)了1000多具木乃伊，因?yàn)樗劦揭还裳说某粑?，認(rèn)為里面肯定會(huì)有驚人的大發(fā)現(xiàn)，果然有1000多具木乃伊。為什么木乃伊這么集中？就是為了防止盜墓。埃及的金字塔沒有一座是沒有被盜過(guò)的，最后沒辦法了，都集中在一起。從厚葬到薄葬是一個(gè)必然的過(guò)程。有句話叫“生在蘇杭，葬在北邙”，北邙在河南的洛陽(yáng)，因?yàn)檫@個(gè)地方地勢(shì)比較高，在黃河邊上，適宜安葬。從保藏到今天的火葬是必然的趨勢(shì)。要說(shuō)古代墓葬有什么貢獻(xiàn)的話，那就是給我們今天留下了大批地下。上海博物館里的青銅器都是傳世，都是盜墓賊盜出來(lái)經(jīng)過(guò)大資本家大官僚購(gòu)買收藏留下來(lái)的，都是東西，什么地方來(lái)的都不知道，只能估計(jì)大概的年代。、

武漢長(zhǎng)樂(lè)圓滿有限公司以將心比心的態(tài)度為客戶提供尊貴高品質(zhì)白事關(guān)懷服務(wù)，并不斷的向市場(chǎng)進(jìn)行推廣傳播。 公司本著規(guī)范服務(wù)、親情服務(wù)、文化服務(wù)的理念，遵循真誠(chéng)。樸實(shí)、親切、專業(yè)、誠(chéng)信的殯儀服務(wù)風(fēng)格，以人為本，孝德至上、親情至上的服原則，全心全意為逝者提供高品質(zhì)白事全程策劃及代理喪儀活動(dòng)。 我們將和逝者家屬一起為親人的圓滿送終，為逝者家屬做到讓喪事不再是難事，讓親人走好人生的最后一程。

公民是否可以舉報(bào)殯葬違規(guī)行為？

根據(jù)我縣出臺(tái)的《臨邑縣民政局關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)殯葬管理的意見》，對(duì)違反《殯葬管理?xiàng)l例》的行為，公民有權(quán)向民政、鄉(xiāng)鎮(zhèn)人民政l·府等部門檢舉、揭發(fā)，任何單位和個(gè)人不得打擊報(bào)l復(fù)。我們嚴(yán)格為舉報(bào)人保密，凡舉報(bào)內(nèi)容經(jīng)查實(shí)的，將給予舉報(bào)人一定的獎(jiǎng)勵(lì)。

辦理火化為什么要出具死亡證明？

為了防止犯l罪分子毀尸滅跡，火化前必須出具死者的死亡證明。死亡證明可由醫(yī)院、死者生前所在單位或村（居）民委l員會(huì)出具，非正常死亡者的死亡證明由公安、司法l部門出具。

武漢長(zhǎng)樂(lè)圓滿有限公司以將心比心的態(tài)度為客戶提供尊貴高品質(zhì)白事關(guān)懷服務(wù)，并不斷的向市場(chǎng)進(jìn)行推廣傳播。 公司本著規(guī)范服務(wù)、親情服務(wù)、文化服務(wù)的理念，遵循真誠(chéng)。樸實(shí)、親切、專業(yè)、誠(chéng)信的殯儀服務(wù)風(fēng)格，以人為本，孝德至上、親情至上的服原則，全心全意為逝者提供高品質(zhì)白事全程策劃及代理喪儀活動(dòng)。 我們將和逝者家屬一起為親人的圓滿送終，為逝者家屬做到讓喪事不再是難事，讓親人走好人生的最后一程。

靈柩出殯前，喪家請(qǐng)題主的祭官，在棺頭、棺蓋上題字。題材頭時(shí)，先讓孝子跪下，向祭官呈上題材頭的絹和白布，雙手獻(xiàn)上嶄新的毛筆。然后，孝子執(zhí)硯跪于前，祭官題材頭神位。材頭神位格式一般有老年人與年輕人之分，字?jǐn)?shù)按“生、老、病、死、苦”推算，必須拈“生”字.似男性為例，老人的神位格式是：“時(shí)故先考某公諱某靈柩”，宮式門眉扇形框中，均題“安樂(lè)宮”三字。丙邊楹聯(lián)大都書寫“孟坡頭上金童送，奈河橋邊玉女迎”、“金童持壺春常在，玉女舉案日月長(zhǎng)”等。有的植材蓋上留有碗口大的圓圈，用以題字，稱“題材蓋”，題字仍請(qǐng)祭官書寫，題法各地不一，一是用金、木、水、火、土、五行題蓋，寓鎮(zhèn)壓之意;一是按性別書寫，男性老人多書寫：“佑啟我后人”、“是之謂不朽”等，女性老人則寫：“坤德后嗣昌”、“坤柔順利貞”等。也有少數(shù)寫七個(gè)字的，男性多題：“大德錫類昌后嗣”, 女性多題：“王母瑤池添寶座”等，寫法以吉徉為主。