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不氏,來(lái)歷不詳?shù)牟即蜕?自稱(chēng)“契此”,他是五代明州奉化

不氏，來(lái)歷不詳?shù)牟即蜕?，自稱(chēng)“契此”，他是五代明州奉化人(或說(shuō)四明人)。笑口常開(kāi)，蹙額大腹，經(jīng)常佯狂瘋顛，出語(yǔ)不定，就地而臥，隨遇而安。他給人歡喜快活、逍遙自在、大肚能容的深刻印象。手持禪杖，肩荷布袋，所有供身資具通通放在囊袋中。

人物性格

一生奇事不勝枚舉，高興就臥在雪里，雪也不沾身；能夠預(yù)卜吉兇和氣候，天晴時(shí)，穿著高齒木屐，跑到橋上，豎膝而臥，雨天則穿上濕草鞋，在路上急急行走，表示天快下雨，每一次都很靈驗(yàn)，被認(rèn)為是一大奇人。有一首偈說(shuō)：

一缽千家飯，孤身萬(wàn)里游，

青目睹人少，問(wèn)路白云頭。

便是形容布袋和尚逍遙放曠，無(wú)拘無(wú)束的一生。

大肚包容,了卻人間多少事;滿(mǎn)腔歡喜,笑開(kāi)天下古今愁

梁貞明三年(九一七)，布袋和尚端坐在明州岳林寺東廊下的一塊磐石上，將入滅前，說(shuō)了一偈：“彌勒真彌勒，分身千百億，時(shí)時(shí)示時(shí)人，時(shí)人自不識(shí)?！闭f(shuō)完安然。

至此，眾人才知道行履瘋顛的布袋和尚，原來(lái)就是彌勒菩薩的化身。不久，有人在別州看見(jiàn)和尚仍背著布袋到處走，于是世人競(jìng)相描繪他的圖像供奉在家中。據(jù)說(shuō)，他的全身舍利至今仍完好保存在岳林寺大殿的東堂上。

今天，一走到寺院，在山門(mén)前就可看見(jiàn)笑意盈盈的彌勒菩薩，好像歡迎每一位上山的信徒或游客。以下的詩(shī)偈，說(shuō)明菩薩的滿(mǎn)腔歡喜：

眼前都是有緣人，相見(jiàn)相親，怎不滿(mǎn)腔歡喜；

世上盡多難耐事，自作自受，何妨大肚包容。

大肚包容，了卻人間多少事；

滿(mǎn)腔歡喜，笑開(kāi)天下古今愁。

大肚包容，忍世間難忍之事；

笑口常開(kāi)，笑天下可笑之人。

中國(guó)人早的信仰,不是觀(guān)世音菩薩,也不是阿彌陀佛

其實(shí)，中國(guó)人早的信仰，不是觀(guān)世音菩薩，也不是阿彌陀佛，早得到中國(guó)民眾信仰的是彌勒菩薩。早在漢代，彌勒佛的佛經(jīng)，被大量翻譯成漢語(yǔ)。在新疆，出土了用吐火羅語(yǔ)寫(xiě)的劇本《彌勒會(huì)見(jiàn)記》，描寫(xiě)和彌勒會(huì)見(jiàn)的故事。這是中國(guó)古老的劇本，上世紀(jì)七十年代被發(fā)現(xiàn)，是迄今為止吐火羅語(yǔ)出土量一部經(jīng)典。這個(gè)信仰在漢代，很快得到了中國(guó)信徒的認(rèn)可和接受，很多人一心一意往生彌勒凈土。

唐朝初年，彌勒信仰依然盛行。的詩(shī)人寒