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比干比干財(cái)神忠信可靠的文曲星

比干

比干財(cái)神

忠信可靠的文曲星

比干死后被封為文曲星，北斗第4星。另封為國神，即道門福祿壽中的祿。福祿壽中的祿即為比干。另封為正一福祿財(cái)神真君。天官文財(cái)尊神等。

白云觀中的“財(cái)神殿”位于“玉皇殿”（供奉玉皇大帝老天爺?shù)模┯覀?cè)，十分顯眼，并不難找。我想將諸位財(cái)神爺爺安置于如此顯著的位置是否也是為了方便順應(yīng)世俗趨利的心理？“財(cái)神殿”門口有游覽說明介紹，上面說殿內(nèi)所供奉的三尊財(cái)神，正中為文財(cái)神比干，左首為武財(cái)神趙公明元帥，右首為武財(cái)神關(guān)圣帝君。拾階而上，步入殿內(nèi)，果見，三尊金身神像，熠熠生輝，廣大善男信女，虔誠的頂禮膜拜，文財(cái)神比干像前的牌位上寫著“正一福祿財(cái)神真君”，趙元帥像前牌位上寫著“正一龍虎玄壇真君”，關(guān)帝像前牌位上寫著“忠義神威遠(yuǎn)鎮(zhèn)天尊”。

六五代后周世宗皇帝柴榮

說法六

五代后周世宗皇帝柴榮，俗稱“柴王爺”，他從小家道中落開始經(jīng)商，在全國各地設(shè)立商號，經(jīng)營瓷器、茶葉、雨傘等生意非常成功。資助養(yǎng)父郭威招兵買馬平定亂局，柴榮繼承皇位后，南征北戰(zhàn)開疆

拓土，百戰(zhàn)百勝；開拓經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域市場，以供經(jīng)商之用；設(shè)立官辦民用定窯，以滿足民需。創(chuàng)立官窯柴窯以供御用；大興水利，耕者有其田，商者有其行，以富百姓。從宋元時(shí)期開始，柴榮被廣大中原地區(qū)百姓奉為財(cái)神，同時(shí)也是窯工、建筑工和運(yùn)輸業(yè)的保護(hù)神。

銅關(guān)公像底坐應(yīng)與你本人的頭部平齊,舉目三尺有就是這個(gè)意思

如果說你的銅關(guān)公像很小 那就放高點(diǎn) 這樣對門好 也防止碰掉，選好吉利地位后,銅關(guān)公像底坐應(yīng)與你本人的頭部平齊，所謂舉目三尺有就是這個(gè)意思。

現(xiàn)在我們可以在一些做生意的家中看到銅財(cái)神，財(cái)神分為兩種，一種是文財(cái)神，一種是武財(cái)神，文財(cái)神又分為：財(cái)帛星君和福祿壽三星，武財(cái)神分為：趙公明和關(guān)公。財(cái)神在我國民間有很大的影響力，不少人喜歡在家中擺放財(cái)神像，祈求財(cái)源廣進(jìn)。銅財(cái)神是將財(cái)神爺?shù)男蜗笳宫F(xiàn)出來的一種銅雕藝術(shù)作品，銅財(cái)神有著財(cái)氣與貴氣，這樣大家都可以用一尊銅財(cái)神來保佑自己的家門。財(cái)神是民間信仰的天官上仙，能為世人帶來滾滾財(cái)源，迎請和奉請財(cái)神 已經(jīng)成為中國的傳統(tǒng)風(fēng)俗習(xí)慣，但是銅財(cái)神是不能隨便擺放的，是有很多講究的，