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銅如來
報(bào)身佛：盧舍那佛盧舍那佛，梵文 Locanabuddha，即報(bào)身佛，是表示證得了真理，獲得佛果而顯示佛智的佛身。 “盧舍那”的意思就是智慧廣大，光明普照。盧舍那這個(gè)名字其實(shí)就是“毗盧遮那”（漢譯：大日如來）的簡稱，釋迦牟尼佛在立名時(shí)，把他的報(bào)身和立在同一個(gè)名中，表示法、報(bào)不二。佛有三身，即是本質(zhì)、圓滿的智慧，是無相可言的。佛就是宇宙的人格化，一切佛的智慧和宇宙本身平等不二，所以一切佛的根本無分別，都是摩訶毗盧遮那佛（漢譯為大日如來）。報(bào)身是佛的修行依因果感召而來的身，是修行圓滿、大徹大悟的表現(xiàn)。阿彌陀佛、藥師佛等都屬于報(bào)身佛，盧舍那佛也是。釋迦牟尼佛原本是蓮華藏世界中，盧舍那座下的十地菩薩，也是盧舍那的化身、分身之一，他來到娑婆世界，依照法門修行而成就了盧舍那的報(bào)身。
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秦漢時(shí)的陵墓石雕和俑像塑造使雕塑成為獨(dú)立的藝術(shù)門類。但是雕塑藝術(shù)的源頭或有本土與外來多元管道，此點(diǎn)將隨著考古發(fā)現(xiàn)與研究深入得到更多認(rèn)知 。

兩漢之際，及其藝術(shù)自多渠道傳入中國。南北朝時(shí)期，的造像藝術(shù)有一個(gè)高峰發(fā)展。傳世或出土單體的石、銅佛像，因鑄造的主體、功用與材料的不同，呈現(xiàn)多元面貌，亦有不少精粹之作。北魏佛像吸收、融會(huì)西來風(fēng)格，清羸飄逸、挺拔俊秀。北齊和隋代佛像，寬肅洗煉，形神兼?zhèn)洌陲L(fēng)格上醞釀了本土化的成熟藝術(shù)基礎(chǔ)。

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