唐縣田家莊進(jìn)忠工藝品廠(chǎng)主營(yíng)：銅雕,銅佛像,大型城市雕塑,景觀雕塑,銅鐘,銅鼎,銅香爐
在古文化中，仙鶴一直是以高尚的德行被世人傳唱、贊譽(yù)，鶴所代表的不僅僅是它的婀娜多姿，在太和殿門(mén)外的銅鶴造像更多要表達(dá)的是鶴自身的那種精神。也許正因如此，刻意削弱對(duì)銅鶴外形上的雕琢，讓觀者見(jiàn)到銅鶴時(shí)更留意它所代表的精神內(nèi)涵。這樣看來(lái)，銅鶴如此這般的造型，是不無(wú)道理的。除了迎合太和殿整體風(fēng)格，表達(dá)、贊揚(yáng)鶴所代表的精神內(nèi)涵這些意義之外。太和殿銅鶴同時(shí)也帶有一些色彩。太和殿是紫禁城內(nèi)舉行大典的地方，明清兩代皇帝登極、宣布即位詔書(shū)，皇帝大婚，冊(cè)立皇后，等重大儀式都在此舉行。而統(tǒng)治者對(duì)祭祀、儀式等活動(dòng)極為重視，在古人看來(lái)，祭祀、大典關(guān)乎著國(guó)運(yùn)興衰，江山社稷之安危。在太和殿大殿內(nèi)梁，蟠龍?jiān)寰戏礁枪┓盍丝逃胁貍骷暗澜探?jīng)文的符板，以此祈求可以得到各路神明的庇佑?？梢钥闯霎?dāng)時(shí)統(tǒng)治者的眾教為我所用，保我江山永固的思想。而仙鶴即丹頂鶴，與銅龜放置一起代表著龜鶴千秋，意為長(zhǎng)壽。乾清宮的龜鶴造像，更是分別配以壽石假山和碧波萬(wàn)頃的大海為底襯，意味江山永固，社稷長(zhǎng)存。并且在道教中，被譽(yù)為仙風(fēng)道骨的鶴，更是、吉祥的瑞相，代表著得道升仙。也許除銅鶴
銅鶴
太和殿中的布局陳設(shè)，并不是隨意添置的。也許很不起眼的某一部分，都經(jīng)過(guò)了反復(fù)推敲，仔細(xì)斟酌。其中，位于太和殿南門(mén)外，三層漢白玉石基之上的銅鶴，也不例外。它的存在有其獨(dú)到的，不可或缺的意義。為何現(xiàn)實(shí)生活中的鶴造像會(huì)與獨(dú)角龍頭龜身神獸的造像一同出現(xiàn)于太和殿門(mén)外，甚至鶴像居于銅龜之前?鶴究竟在古人眼中有著怎樣的地位?通過(guò)造像頭頂?shù)臋E圓曲線(xiàn)及其造像的結(jié)構(gòu)不難辨認(rèn)，銅鶴的創(chuàng)作原型正是我國(guó)九鶴之中為的丹頂鶴。首先，讓我們從對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中的鶴的習(xí)性、特征等生活常識(shí)結(jié)合古人有關(guān)鶴的文化著手進(jìn)行分析。鶴：屬脊椎動(dòng)物，鶴形目，鶴科，是大型涉禽。屬遷徙鳥(niǎo)類(lèi)。生活在北方，每年十月下旬遷至長(zhǎng)江流域一帶越冬，第二年四月春回大地再飛回北方。主要棲息在沼澤、淺灘、蘆葦塘等濕地。在生產(chǎn)力以及其他技術(shù)相對(duì)落后的古代，丹頂鶴棲息的地方，一般常人無(wú)法到達(dá)，這就為常人可望不可即的丹頂鶴罩上了一層神秘的面紗。善于奔馳飛翔，喜歡結(jié)群生活的丹頂鶴壽命長(zhǎng)達(dá)六十至八十年，四歲便進(jìn)入成年期，在鳥(niǎo)類(lèi)中丹頂鶴算是比較長(zhǎng)壽的了。
銅鶴
在古人創(chuàng)作的青銅器中，也不乏鶴的翩然身姿?，F(xiàn)藏于北京故宮博物院青銅館和河南省博物院的東周時(shí)期（公元前770年～公元前256年）鄭國(guó)國(guó)君大墓墓葬里出土的蓮鶴方壺便是青銅器中較為杰出的藝術(shù)品。此壺為青銅制品是盛酒或盛水的容器，從蓮鶴方壺的造型來(lái)看，大方典雅優(yōu)美新穎，壺為扁方體，壺身高大，結(jié)構(gòu)嚴(yán)密。從上面的壺蓋來(lái)看，他是由10組兩重并列的蓮瓣形裝飾組成，立雕雙層蓮瓣上為鏤空的龍紋。蓮花的中央有一活動(dòng)小蓋，上立鶴，昂首振翅，似鳴似舞。青銅藝匠對(duì)鶴的雕塑尤為成功，它形神俱佳，栩栩如生，似乎若有人猛喝一聲，它就會(huì)振翅驚飛。郭沫若先生曾稱(chēng)道壺蓋之鶴，“突破上古時(shí)代之鴻蒙，正躊躊滿(mǎn)志，睥視一切”。